“个人的命运由社会掌握”辩题求材料

人的命运由人自身所决定的,这是错误夸大个人主观能动性的行为,是标准的“形而上学”的错误,意识要求人去发挥主观能动性改造世界,而这个正确的意识却也是由物质所决定的。所以我们要正确的认清,发挥主观能动性,必须符合客观规律。抛离了社会状况而谈个人的发展是不科学,不符合马克思主义的哲学的。只注重主观能动性而不估计社会状况而造成的失败的例子不胜枚举现举一例,以为佐证：我们大家都知道,在“文革”期间,由于人们错误的认为“人定胜天”,过分强调主观能动性,而不尊重客观规律,最后结果如何,国家经济不增反降；而说到个人,仍是同时期,多少文艺,科学,文化的学者,他们何尝不想好好坐下来研究本职工作,但动乱的社会背景,使他们不得不离开自己的岗位,从事其他劳动,甚至被投入狱,而此时的他们又何以掌握自己的命运呢,他们又有什么资格说自己的命运被自己掌握呢主观能动性的发挥受客观因素的制约,要正确发挥主观能动性,就必须按客观规律办事,从客观实际条件出发。这里的客观实际条件,不仅是个人的实际条件,例如能力,兴趣等。更重要的是社会客观条件,社会的属性,经济水平,文化信仰等等。个人是社会的一部分,部分应该服从整体。一个人命运的实现,很大程度上是依赖于社会的。例如孟母三迁,如果孟子他按照自己当时的意愿,而不认清当时的社会现实,任其自由的发展下去,我认为至少他不会成为一个圣人,孟母之所以要三迁,就是意识到这个社会环境决定个人命运的重要性。其次,历史唯物主义认为,社会性是人的本质属性。人是社会的产物,人的生产活动具有社会性,人的生活具有社会性。社会性是人的最主要、最根本的属性,它是决定人之所以为“人”最根本的东西。如果片面强调个人命运个人掌握,就很容易导致个人主义。我们不能否认,个人活动对社会发展产生能动的影响,但是个人活动更受到社会发展的制约,受社会发展规律的制约。所以,时势造英雄是没有错误的,在不同的年代不同的社会背景和社会责任的驱动下,造就了一批批英才,才有了忧国忧民的屈原,精忠报国的岳飞,“先天下之忧而忧的”范仲淹,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,血拼沙场的人民子弟兵。详细请参考 http://bbs。uc。sina。com。cn/tableforum/App/view。php?bbsid=64&subid=2&fid=38390