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【教相判释】一切有形的事物,其性质是虚假不实的。因此我们要认识它们的真正本体;所以就应该用佛法来断除它们的妄想分别执着
这个我也不太清楚,学习了,哈哈
最新回答共有4条回答
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2026-04-02 08:25:04大气的牛排
回复【教相判释】一切有形的事物,其性质是虚假不实的。因此我们要认识它们的真正本体;所以就应该用佛法来断除它们的妄想分别执着
这个我也不太清楚,学习了,哈哈
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2026-04-02 08:25:04糟糕的羽毛
回复《法相辞典》中说:“一念不觉,是谓菩提。”这个问题就在于此地了。我们现前所学的佛教基础知识和经论都有助于解释什么叫做一念不觉?如何才能够达到一念不觉呢?下面举出四句话供大家参考。第一、心性寂静而无为之体曰真 (1)梵语波罗蜜多,译作妙觉;又称妙明;或
佛教讲究因果报应,如果不是这样的话那么就没有所谓“无为”、“善行”。一个人做了坏事自然会受到严惩,但并非说他永远也不能犯错误或者改过自新之类的
一般来讲,判释不属于法律的范畴
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2026-04-02 08:25:04潇洒的嚓茶
回复如果一个教法有许多不同版本,而其中的某些版本是被广为接受和采用的。
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