急!用马克思主义基本原理讨论转基因大豆问题!

21世纪是生物技术的世纪,转基因的食品与发展已经成为学术界乃至广大公众的热门话题。本文主要对转基因大豆进行论述。1996年春,美国伊利诺伊西部许多农场主种植了一种大豆新品种,这种大豆是移植了矮牵牛的一种基因。它可以抵抗杀草剂—草甘膦。草甘膦会把普通大豆与杂草一起杀死,这种大豆就被称为转基因大豆。 原则主义是本文的理论基础。转基因大豆是自然的还是非得自然的?根据道家的“自然主义传统”转基因大豆是非自然的,是违背自然规律的。按照儒家的思想,这种食物是非自然的,但它并非就是违背自然规律。我个人觉得它是自然的和非自然的统一体,仅仅以它是转基因食品是非自然的不能成为反对转基因食品的充分理由,但是可以从中得到有益的启示——发展这种转基因食品既要尊重自然规律又要尊重人性。同时安全问题也是核心问题。转基因大豆有一些隐患,首先是毒性问题,对于基因的人工添加也会增加食物中原有的微量毒素,其次是过敏,还有的一些是营养和对环境的威胁等等。所以我们就可以知道这种食品对人类健康的影响较小,但是长期的积累还很难定论。上升到转基因工程如果控制不好,就会有较大的损害性。通过资料显示对转基因的安全性还没有确切的说法,不同的民族、宗教和公众都有不同的价值观、宗教信仰和消费偏好。我们应该尊重消费者的知情选择权,同时大豆以及一系列的转基因食品应该标识,尊重消费者的知情选择权可以成为压倒其他各种反对这种食品的标识的理由。从专利的角度来看,转基因大豆具有可专利性的理由。它是人类发明的,有确切的来由。但是反对的声音也是有的,所以呢应该明确能否给予专利也是个问题,仅依靠专利也不是长久的办法,应该在公平竞争、平等互利的基础上展开合作,达到双赢的目的。上面探讨的都与转基因大豆的商业化问题有关。这种食品是否应该商业化?可以运用伦理原则进行分析,这种大豆转基因的商业化可以得到部分辩护,既可以商业化。一是采取有效措施尽量扩大商业化效益,减少风险；二十保证商业化利益可以得到公正分配。当然利益冲突也是存在的,要努力避免利益冲突,对不同的利益协调,按照义利合一,君子爱财,取之有道的伦理规范进行合作,互利互惠,达到分配公正的目的。转基因大豆或者其他转基因系列的食品都可能给人类带来巨大的经济发展效益,但它也伴随着风险。所以要使这种食品更好的造福人类,就应该将技术话生存和人性话生存有机结合起来,实现可持续发展观,实现人与自然的和谐发展。任何一项技术的发展总会伴随科学之争,哲学之辩。我们应该正确的看待,坚持历史唯物主义,坚持人的本真的存在,努力的做到这种技术能够为人民服务,同时又要坚持实际发展原则,尊重技术本身的规律,谨慎地发展,使其造福于人类。