遍计所执性，遍计所执性是第几识

遍计所执性，谓依据各自的理解而产生分别、执着。又作诸法皆因果相续之义译为：一切众生都有如是种种习惯，以至于不明究竟真实佛性者亦无从了知其体用等相

佛法中说：“遍计所执性”是指人的妄想、分别，对一切事物都不能做到实在而正确地了解。这样的心态很难真正生起智慧之念，因为无明本身就是烦恼和痛苦的根源啊

这个问题好奇怪哦，哈哈

《大智度论》中说：“有人问佛。为什么菩萨不住在天宫，而要来到地狱呢？”这个比喻就好理解了！所以，我们修道的同志一定知道，只有真正具备如实智慧的圣者、贤人才能够往生净土。因此他告诉我们应该是遍计所执性

佛陀教导我们要遍计所执性，就是说你应该去除对于法、有和因果的分别心。为什么呢？这种分别不会使得自己清净；反而会造成障碍——让自己无法从烦恼中解脱出来。当人在生活中经历痛苦时，很难保持一颗平常心（“知见”），总觉得：我怎样都可以，只要能忍受。那些曾经遭

《大乘起信论》中“遍计所执性”有如下二义： （一）谓无明遍于法界、虚空，由此缘故而生种种妄惑。譬喻云：‘若诸菩萨及末世众生等，皆由迷本自在之力；彼以贪瞋愚痴为体，因其心意不真净，致令身心俱坏者；即是实相佛性，亦复如是。’这句话的意思是说：假使你没有