天下有道,则礼乐征伐自天子出是针对啥

[思路分析]孔丘所处的春秋时代,正是中国社会由奴隶制开始向封建社会过渡的大转变时期。 对当时的大转变,孔丘认为是“天下无道”。他说：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”(《论语·季氏》)意思就是说,在政治、社会秩序都很好的时候,天下有道,像制礼、作乐、出兵征伐这一类的大事,都是由最高统治者天子决定。在政治、社会秩序遭到破坏的时候,天下无道,像这一类的大事就由诸侯决定了。诸侯决定这一类大事,大概经过十代,很少不垮台。由大夫决定这一类大事,大概经过五代,很少不垮台。由大夫的家臣掌握国家大权,大概经过三代,很少不垮台。如果天下有道,国家的政权决不会落在大夫手里,如果天下有道,庶人就不议论国家的政治。孔丘所说的“天下有道”,显然是指西周奴隶主贵族阶级还能维持它的统治的时期。他所说的“天下无道”,显然是指东周以来奴隶主的统治日趋崩坏的时期。这是他用奴隶主阶级的立场、观点和方法分析问题而提出来的一般的原则。