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此语见孟德斯鸠《论法的精神》中的著者原序。大概意思如下:孟德斯鸠认为启迪民众并非无足轻重之举,的原因是官吏的偏见来自整个国家的偏见,如果启迪了民众那就等于启迪了官吏。但是如果一个国家的民众受到官吏的刁难,而他们只是屁股决定板凳,当他们在当官的时候,也会做其他人做官的时候做的事,当那些当官的人哪一天成为平民百姓的时候也会受到他做官的时候同样的刁难的时候。他们并不会坚持自己的原则,君子有所为,有所不为,如果民众都是屁股决定脑袋而不是坚持原则的话,我认为国家就不会有太大的改变,统治者的更换也不能改变什么。所以要改变一个国家,必须要整个国家的民众要有改变这个国家才会有改变。在蒙昧时代人们犯下弥天大罪也会无动于衷。在启蒙时代,人们即使极尽善道仍然惶恐不安。自己多通读孟德斯鸠的《论法的精神》,从全文的角度来理解,应该能有更多感悟。
最新回答共有2条回答
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2026-04-07 21:22:47美丽的向日葵
回复此语见孟德斯鸠《论法的精神》中的著者原序。大概意思如下:孟德斯鸠认为启迪民众并非无足轻重之举,的原因是官吏的偏见来自整个国家的偏见,如果启迪了民众那就等于启迪了官吏。但是如果一个国家的民众受到官吏的刁难,而他们只是屁股决定板凳,当他们在当官的时候,也会做其他人做官的时候做的事,当那些当官的人哪一天成为平民百姓的时候也会受到他做官的时候同样的刁难的时候。他们并不会坚持自己的原则,君子有所为,有所不为,如果民众都是屁股决定脑袋而不是坚持原则的话,我认为国家就不会有太大的改变,统治者的更换也不能改变什么。所以要改变一个国家,必须要整个国家的民众要有改变这个国家才会有改变。在蒙昧时代人们犯下弥天大罪也会无动于衷。在启蒙时代,人们即使极尽善道仍然惶恐不安。自己多通读孟德斯鸠的《论法的精神》,从全文的角度来理解,应该能有更多感悟。
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