古今中外唯物主义、唯心主义各自的代表人物及其基本观点.

o(）＾）)o 唉,是不是老师让查的啊。作业啵。我把我刚刚查到的给你看看吧,在努力努力吧春秋战国时期唯物主义的代表人物：伯阳父、周太史史伯、孙子、荀子、韩非子等；古希腊代表：德谟克利特唯物主义杰出代表：古希腊哲学家赫拉克利特、培根 、T。霍布斯、J。洛克、拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人。唯物主义：世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映（物质第一性,意识第二性）战国荀子：“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”东汉王充：“天地合气,万物自生。”南朝范缜：“形存则神存,形谢则神灭。”明朝王夫之：“气者,理之依也。”“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”。老子《道德经》一书是一个唯物主义体系,并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然 无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”,老子反对天道有 知,提出了天道无为的思想以及“道常无为,而无不为”的思想,即道是构 成万物的基础,道并不是意志有目的的构成世界万物,道是世界万物自身的 规律 。主观唯心主义代表人物:英国：贝克莱（1684年—1753年）； 德国：费希特（1762年—1814年）； 中国：孟轲（约前372年—289年）、王守仁（1472年—1528年）。“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”——陆九渊(宋)； “心外无物,心外无事,心外无理” ——王阳明(明)； “存在就是被感知”“物是观念的复合”——贝克莱(英国) “我思故我在” ——笛卡尔( 法 ) “人的理性为自然界立法” ——康德(德) “物是感觉的复合” ——马赫(奥地利) “万物皆备于我” ——(孟子) “人是万物的尺度” ——普罗泰戈拉(古希腊) 客观唯心主义代表人物：柏拉图（公元前427—347年）认为现实世界是由“理念世界”创造的,理念是世界的本原,现实世界是理念的“影子”。黑格尔（1770-1831）认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”,“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会。宋朝哲学家朱熹：“理在气先。” 禅宗五祖慧能：不是幡动,不是风动,唯有心动。笛卡尔（实际上是个二元论）：我思,故我在。门格尔、帕累托、希克斯 门格尔认为不同的商品效用可以互相比较,并且商品价格决定于商品的边际效用。在门格尔等人思想的基础上,艾奇沃斯、帕累托、希克斯等得出了无差异曲线。门格尔、希克斯等人实际上认为,2件棉衣加上3个面包,同1件棉衣加上5个面包可以“无差异”。也即物理、化学等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进一步而言,人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在,并成为决定人们行为的源泉——这是典型的主观唯心主义者的精神症状。可恨的是,希克斯、门格尔等人糟蹋了经济学中极为重要的两个概念,效用和函数。门格尔、希克斯等人糟蹋了效用的概念。效用本来可用于描述商品满足人某种需要的能力,可是希克斯等人出世以后,效用就成了人的主观感觉,从而“商品具有的满足人某种需要的客观的能力”这一重要的内容就没有了合适的概念去表示。希克斯等人还糟蹋了函数。学过数学、物理等的人都知道,一般而言,函数都是指变量之间的固定的统一的关系。一旦上升到了函数,必将是一个客观的、精确的规律。可希克斯等人的效用函数却是因人而异、因时而异、因环境而已。同样的2件棉衣和3个面包,张三的效用函数的取值今天为8、明天为10,李四的效用函数取值明天30、后天50。这哪里还是函数?当然,严格而言这也可称为函数,不过是没有任何规律的函数。人类创造函数这一概念,是专门用来解释规律的,而到了经济学家这里,函数却是没有任何规律的函数。