哪个有出卖朋友的例子?用于辩论!

论“朋友是可以出卖的” 南柯一梦 2003-6-22 发表于 红袖添香 朋友是可以出卖的,论据有五。其一,中国有悠久的出卖朋友的文化传统。《四书五经》之《三十六计》可以佐证,借刀杀人、笑里藏刀、借尸还魂、远交近攻、上屋抽梯、树上开花、反客为主、 美人计、苦肉计等等,其间引友杀敌、不自出力,信而安之、阴以图之,利从近取、害以远隔,假之以便、唆之使前,断其援应、陷之死地,借局布势、力小势大,乘隙插足、扼其主机,伐将以情、将弱兵颓,假真真假、间以得行,这一些破敌之法、求胜之道哪个没有出卖朋友的成分在里面搀和着?每每被用做交友之道、用友之策时,谁又不在赞叹中国文化底蕴之深厚呢!以一部《论语》统治中国人思想几千年的孔子这边招乎着“有朋自远方来,不亦乐乎”,那边又絮叨：“吾未见好德如好色者也,知德者鲜矣。”对朋友一万个不相信,出卖点又何妨!其二,历史上出卖朋友者屡见不鲜,并不受谴责。秦末汉初有位名相叫萧何的,与韩信是好朋友,见高祖刘邦求才不得,举荐了他费了几天工夫追回来的韩信为大将助刘完成了霸业,自己坐稳了宰相位置。见韩氏手握兵权几成威胁,又出注意想办法把高祖金口玉言许诺“白天不能杀,晚上不能杀,城内不能杀,城外不能杀”的韩氏整死于黄昏城门之下。明朝朱元璋在众多布衣之友赴汤蹈火血染沙场中刚披上皇帝的盛装,就迫不及待地把那些曾歃血为盟“苟富贵,无相忘”的朋友们烧个焦头烂额烟消命陨。古今往来谁能否认萧何、朱元璋之辈的一世英名!其三,朋友的地位决定了可以出卖。朋友是自身社会活动的空间,这个空间可大可小并可以随时变换。朋友不比父母妻儿兄弟姐妹,更不是自身的DNA,不可能终生不变,随着工作学习岗位的变换,朋友相应变化。一部分朋友要逐渐失去联系,甚至淡忘,弃之不卖岂不可惜。就是现时交往的朋友出卖几个只要手脚做得利索一些也并不减小自个的社会活动空间,退一万步讲,纵然手脚不干净,损失的不过是朋友,又不是父母妻儿兄弟姐妹,况且出卖父母妻儿兄弟姐妹的多的是。其四,朋友间存在的竞争性要求必须出卖。既是朋友活动在周围,大家是相互依存的；同时,大家大致是平等的,包括经济地位和政治地位的平等。同一个活动空间的大致平等必然产生竞争,优胜劣汰、适者生存是基本的生存法则。这种相互依存相互竞争既是友又是敌的错综复杂关系是无法回避的客观存在,如果单纯被朋友感情羁绊住,肯定得不到充分的阳光雨露,就存在被淘汰掉的危险。比如一个单位里要提拔一个领导,你和你的朋友是侯选人,面对可能一生只这一次关键的职务升迁,你是选择朋友或是选择你自己?再比如你和你的朋友在丛林中遇到一只饿虎向你们扑来,你选择谁喂老虎,你,或你的朋友?其五,出卖朋友可以获得最大利益。能做朋友肯定有太多的了解和信任,否则做不了朋友。朋友的老底儿小九九小辫子一般也只有他的朋友能把握住,这就有了得以出卖的资本,不了解的人无关联的人没有出卖的价值,更产生不了出卖的欲望,再说你能卖他什么去!所以说能出卖的只有是朋友。出卖朋友所获得的利益多了,能获得升迁的机会、赚钱的机会、讨好上级的机会等等,纵然没有这么多机会,至少也可以让朋友失去这些机会,既免除了来自朋友的威胁又可以获得心理平衡的利益,总而言之因出卖而获得的利益会更增加自身社会活动空间的深度,其利无穷。能出卖朋友的着实让人佩服,有过人之见。换句话说,对于出卖朋友的,别把他当人看。