以“优良的道德品质对社会进步与个人发展的重要意义”为主题的议论文

道 德 醒 来 (散文)人所公认：任何一个社会的良好状态,都是以大家对行为后果“好·坏”的事先意识而形成的一种自觉秩序。它一旦失落,天生的鸿雁会变做一窝争抢的贼鸥,从此很难远航!小的气泡,全毁在了它飞翔结构分子的自约性太差；冲天的气球能飘飞很高,成全了它容纳分子的弹性机能在不断调整中的自觉张力。飞,其实并不重要。关键着在于：事与物间关系的张力能否长期地诚守着为达成一定目标的承诺?!不为一张“没意义“的纸所轻篾了开去；风、雨、雷、电是考验,成就着自然和客观。总是要来；把生命的意义,定准在了人格的自觉上去惊醒。如果一旦睡去,就将变成动物。由欲望的气泡,包裹住自身的聪敏,去人群里弹跳、奔跑——沾一点便宜,便本能地逃掉；讨一时欢心,机械地就捞；直到——。直到最终一下自私太重,在“自我”中爆掉!给做一个总结,全因为“自我”的主观太重,把周围看做了“我的!”但却永不醒来。长久的喜爱,总是哪首多情的催眠曲：“小羊儿乖乖,把门儿开开。妈妈回来了,妈妈来喂奶。”狼外婆披上了羊皮袄,喂出的“奶”当然就该是一种投资“赚”!狼的道理,“硬”的连钢铁也学会了去做买卖,将“良心”二字掏了来变做包装；包装还有吗?!不管,睁只眼、闭只眼,枪都是这样打的。钱,它不会自己走来。主观和客观,哲学在此变成了钱!道德吗?要点——包装公司的准入条件；谁说“形式主义”不好?!瞧：狼穿了羊袄,一样地涌入羊巢。把辩证法都给吓个半死!从此不敢说“我曾正确”。小草啊,难怪人说：“幸福就是毛毛雨!”就因为它陷入了不明不白。树直叫成材。没想到,歪树一发挥,才更能发财。聪明的结果,心计它完成；从来的财主,何不都是这样?连鸟儿的窝,都喜欢这样的主——不信：您可以去《圣经》的“马太福音”里翻翻。将一切需求,都发展成“市场”。上帝都喜欢!赚多了,稍来点施舍·那叫形象,更大的投资。狼的经营策略,把狡猾的狐狸打倒!“偷鸡贼”栽了,“羊大盗”成才。哈哈。南柯一梦,太守千年。黄粱美时,终究醒来：把天上掉下的馅饼,匆匆吞掉。顾影自怜。月牙儿高高挂在南天,对影的北面一阵清风,舞动起事业的坟墓,春秋开社的日子,竟没人给泼一粒怀念的水饭；倒是那诅咒的歌声,在颂扬着他一生太贪,把“亲情世故·仁人义气”全变成了钱!道之不行,德从何来?送给的一幅挽联,叙说着没有的诚信,借一幅美丽的包装曾把多少人来“麻翻”。一度曾发了多少的财,到现今将有多少的债!赔吧；拖扭住责任的胳膊,将行动后果的可怕提到事前来看看。后悔,当初为啥不想想“人的活动都是为人!”没有了“人”,剩下一个自己把人生的天秤占着,虽标明了“我”曾经拥有和富有,但“我们”却不来给您论值,再多的财货都无法兑现——仅在坟墓的碑口上刻着：活死人一个。价值,是从没有过一天做“人”的日子!把自己卖了,买主是“我”；微笑,人们说起来很甜。在这里却有了丝丝的轻篾；把个脑满肠肥的大亨,讥诮得成了花花的松鸡在树宇间跳跃。昨日演习出“狼”的野心,今天则走进“狼”的锅里,狐狸挤眉弄眼地来做着烹调。上桌的时候,堂馆报了个稀疏的菜名,叫做“金猪”,侃价喊道：“二佰五!”一生的价钱,变做了村庄的泼妇。闲话里的杨状元,在《三国演义》的“临江仙”里将它描写的原很贴切：“。古今多少事,都付笑谈中!”是一盘《孔乙己》的“茴香豆”；余或可做一盏“臭豆腐”?大体还在杀人越货的宴飨中,呈做一碗“醒酒汤”,在痛哭流涕的沸腾中大号：“醒来吧,现实里不值钱的道德!千万别再象我。”