古文阅读——耳中人

扩展资料古文阅读——耳中人 谭晋玄,邑诸生也。笃信导引之术,寒暑不辍。行之数月,若有所得。 一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息,又闻如故。谓是丹将成,窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言,当应以觇之。一曰又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨之,小人长三寸许,貌狞恶,如夜叉状,旋转地上。心窃异之,姑凝神以观其变。忽有邻人假物,扣门而呼。小人闻之,意甚张皇,绕屋而转,如鼠失窟。 谭觉神魂俱失,复不知小人何所之矣。遂得颠疾,号叫不休,医药半年；始渐愈。 【译文】 谭晋玄是县里的秀才,他特别信奉道教导引的技术,无论天气寒冷还是酷热,都修炼不停。修炼进行了好几个月,似乎有点进展。 一天,他正在打坐的时候,突然听到耳朵里面有人说话,那声音就像苍蝇一样细微,说：“可以看了。”一睁眼就再听不到了；而再闭上眼又能听到,就像开始那样。他以为是腹中的内丹就要修炼成了,心中暗暗高兴。从此之后每次打坐都能听到那个声音,因此,他决定等再要听到的时候,应该回应并且把它写出来验证。一天耳朵里面又说话了,他就轻轻地回答说：“可以看了。”一会儿工夫,就感觉耳朵里面痒痒的像有东西钻出来。他稍微斜着眼睛看了一下,是一个三寸高的小人,容貌狰狞,就像夜叉鬼一样,顷刻之后就转移到地上去了。他心中暗暗吃惊,姑且屏气凝神观察那个东西的动静。忽然邻居来借东西,一边敲门一边叫他的名字。小人听到后,样子很慌张,绕屋子瞎转,就像老鼠找不到洞一样。 谭晋玄感觉魂飞魄散,再也不知道小人到什么地方去了。于是就得了疯病,叫喊不停,请医吃药修养了半年,身体才渐渐康复。——选自《聊斋》——本文选自内蒙古人民出版社《小学生提高学习成绩的500个语文故事》古文阅读——凤凰 又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状如鸡,五采而文；名曰凤凰,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。 【译文】 再往东走500里,有一个丹穴山,山上盛产金子和玉石。丹水就从那里流出来,一直向南流入渤海。丹穴山上有一种鸟,它的形状像鸡,羽毛有五彩的花纹,名字叫凤凰。凤凰头上的花纹叫德纹,翅膀上的花纹叫义纹,脊背上的花纹叫礼纹,胸部的花纹叫仁纹,腹部的花纹叫信纹。这种鸟,饮食自然,自唱自舞,它只要在人间出现就会天下太平。——选自《山海经》——本文选自内蒙古人民出版社《小学生提高学习成绩的500个语文故事》古文阅读——夸父追日 汤问夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得欢,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。 【译文】 夸父自不量力,打算要追赶太阳。他追到太阳降落的隅谷的时候,感到口渴要喝水,于是他就赶往渭河去喝水,渭河的水不够他喝,他又准备到北方去喝大泽的水,还没有赶到大泽,他就因为口渴死去了。夸父丢下他的手杖,尸体的肉和油浸渍的地方就长出了邓林。邓林的面积有几千里那么宽广。——选自《列子·汤问》——本文选自内蒙古人民出版社《小学生提高学习成绩的500个语文故事》关尹子教射箭 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次,列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师,我可以算学会射箭了吧?”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗?”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行,你还不能算是学会射箭了,回去再学!”列子回去以后,认真琢磨射箭的道理,又苦练了三年,箭术进步得非常快,到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗?”列子说：“知道了。”关尹子高兴地鼓励列子：“好!这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情,都要懂得它包含的道理。学射箭应该这样,治理国家和做人更应该这样。” 【提示】 列子虽然接连射中了靶心,关尹子却不承认他学会了射箭。为什么?因为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心,是偶然的；掌握了规律而射中靶心,才是必然的。关尹子不愧是著名的箭术教师。我们做事情要有成功的把握,就应该努力去掌握规律,提高自觉性,克服盲目性。 【原文】 列子学射,中矣,请于关尹子（1）。尹子曰：“子知子之所以中者乎（2）?”对曰：“弗知也（3）。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年,又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣,守而勿失也（4）。非独射也,为国与身亦皆如之。（5）”——《列子》 【注释】 （1）请——请教,问。 （2）所以——表示“……的原因”。 （3）弗（f*）——不。 （4）守——遵守。 （5）为——治理。——本文摘自中国少年儿童出版社《中国古代寓言故事》古文阅读——桃花源记 晋太原中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之；复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人—一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日辞去；此中人语云：“不足为外人道也!” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下；诣大守说此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不得。南阳刘子骥,高士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。 【译文】 东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船,忘了路的远近。 忽然遇到一片桃花林,（桃林）夹着溪水两岸,长达几百步,中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽,落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走,想走到这林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就没有了,（紧接着）就有座山,山有个小洞口,里面好像有光似的。（渔人）便丢下船,从洞口进去。初进时,洞口很窄,仅容一人通过。只走了几十步,突然变得开阔敞亮。（这里）土地平坦开阔,房舍很整齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑竹一类的树林。田间小路,交错相通,鸡狗的叫声不断传来。里边的人来来往往,一片耕种操作的情形,男女的穿戴,都和外边的人一样,老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。 桃花源里的人见了渔人,竟大吃了一惊,问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。他们便邀请渔人到家中,摆酒杀鸡招待他。村中听说有这样一个人,都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱,带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方,就不再出去了。于是就和外面的人断绝了来往。他们问起渔人现在是什么朝代,竟不知道有汉朝,更不要说魏晋了。渔人把自己知道的事情—一对他们说了,大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中,都拿出酒饭来款待他,住了几天,渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊!” （渔人）出来后,找到他的船,就沿着旧路（回去）,（一路上）处处做了记号。他回到武陵郡城,去拜见太守,告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往,寻找先前所作的标记,竟迷失了方向,再也找不到原来的那条路。 南阳的刘子骥,是一位高尚的名士,听了这件事,很高兴地准备前往,还没有实现,不久就病终了。以后就再没有问路探访的人了。 【探究与思考】 1．读了上面的古文你是否觉得古文其实很有意思。既然如此,那为什么不再找类似的古文读一读呢。 2．古文是相对于现代文来说的。读了上面的古文,你能简单地说一说古文有哪些特点吗? 3．从上面的古文中我们可以看出我们现在使用的很多成语、寓言故事都是从古文中得出来的。同学们,请为学过的成语、寓言找找来源吧。 4．我们现在使用的白话文是近代才产生的。请你查找相关资料了解白话文运动的相关情况。