应当如何理解真理的具体性?

辩证唯物主义认为,真理总是具体的。可究竟怎样理解这种具体性呢?在我国哲学教科书中有一种说法:具体真理是对一定条件下客观事物及其规律的正确反映,是以时间、地点、条件为转移的,是在一定实践水平上对客观事物某一阶段、某一方面的正确反映,是具体的。①我不同意这种观点。我认为具体真理不是对客观事物“某一方面”的正确反映,也不是一般的“对客观事物及其规律的正确反映”,而是对一定条件下的某一具体客观事物及其规律在理论上深刻而“完整”的正确反映。它的具体性主要体现在它反映客观事物的“完整性”、“整体性”。一,理论考察 我提出如上观点的理论根据,从哲学史上,特别是从马克思主义经典作家的著作中都可以找到。黑格尔认为真理是具体的。但他的著作中,“具体概念”是和“抽象概念"相区别的具有丰富内容的概念。他讲的“抽象”就是孤立、片面,割裂、空洞的意思,“具体”就是整体、联系、 “不同的规定之统一”②的意思。他说:“真理作为具体的,它必定是在自身中展开其自身,而且必定是联系在一起和保持在一起的统一体,换言之,真理就是全体力。