古人的哲学诗,要有诗句中的哲理.急.

1、 海日生残夜,江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。 2、 盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年。（。曹操《龟虽寿》） 简析：发挥主观能动性,乐观向上,积极进,将终生有益、无憾。 3、 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》） 简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但在消逝的同时,仍然有美好事物的再生,生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉,生死聚散,也如这花开花落、燕去燕来。） 4、 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢；正入万山圈子里,一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》） 简析：它蕴涵着要透过现象看本质,不被假象所迷惑的道理。 5、 问渠那得清如许,为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 简析：借景喻理,说明只有思想永远活跃,接受种种不同新思想、新知识,方能才思不断,新水长流。（或：人要心灵澄明,就得不断学习,时时补充新知。） 6、 江山代有才人出,各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》） 简析：常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪。也含有“世事超越前人,不断创新,不断进取的必然趋势”之哲理。 7、会当凌绝顶,一览众山小。（杜甫《望岳》） 简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概。 8、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走,却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时,突然见到希望）。 9、少壮不努力,老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》 简析：劝勉人们努力珍惜青春年华,世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。 10、谁道人生无再少?门前流水尚能西!（苏轼《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》） 简析：表现作者虽处困境,仍力求振作精神 。只要主观努力,心理健康,仍然能青春永驻,老当益壮。 11、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》） 简析：诗中蕴含机遇造人的哲理,且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。 12结庐在人境,而无车马喧。（陶渊明《饮酒》） 简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界,即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。 13、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。（李白《 行路难》） 简析：坚信不怕困难、勇往直前,抱负是必能实现的。 14、落红不是无情物,化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 简析：阐明事物具有两重性。 15、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》） 简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱,却又无计可除。有“有新栽花花不发”的意蕴,也告诫人们：酒不解真愁。 16、剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。（李煜《相见欢》） 简析：词句用巧妙地比喻写\"愁\"。寓含一种既无可奈何,又无可解脱的别人不能理解的理趣。 17、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 简析：诗中蕴含站得高,看得远的道理。与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”有异曲同工之妙。 18、海内存知己,天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理,写出四海之内有知心朋友,就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近,说明知心朋友是声息相通的。 19、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。（苏轼《水调歌头。明月几时有》） 简析：前三句,表达了作者旷达胸襟,表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远圆满的事情。 后两句,从“隔千里兮共明月”演化而来的,通过写明月来表达对人生美好祝愿,道尽了千载离人心愿的词句是： 20、兴,百姓苦；亡,百姓苦!（张养浩《山坡羊潼关怀古》） 简析：无论朝代的兴或亡,最苦的都是老百姓。 21、岂不罹凝寒,松柏有本性。（刘桢《赠从弟》） 简析：只要有坚贞的信念,任何艰难挫折都不会改变节操。 22、长恨春归无觅处,不知转入此中来。（白居易《大林寺桃花》） 简析：在一处失去的,将会在别出找出来。 23、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 简析：常用来比喻教师的工作,被人们用来赞美无私奉献的精神。 24、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。 25、物是人非事事休,欲语泪先流。（李清照《武陵春》） 简析：景物依旧,人事迥异。有“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。《过松源晨炊漆公店》 　　（宋 杨万里） 　　莫言下岭便无难, 　　赚得行人空喜欢。 　　正入万山圈子里, 　　一山放过一山拦。 　　【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取。 　　《雪梅》 　　（宋卢梅坡） 　　梅雪争春末肯降, 　　骚人阁笔费评章。 　　梅须逊雪三分白, 　　雪却输梅一段香。 　　【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）。这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格。 　　《雪梅》 　　卢梅坡 　　有梅无雪不精神, 　　有雪无诗俗了人。 　　日暮诗成天又雪, 　　与梅并作十分春。 　　【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣。 　　《题西林壁》 　　（宋 苏轼） 　　横看成岭侧成峰, 　　远近高低各不同。 　　不识庐山真面目, 　　只缘身在此山中。 　　【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。《登飞来峰》飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 　　《琴诗》 　　（宋 苏轼） 　　若言琴上有琴声, 　　放在匣中何不鸣? 　　若言声在指头上, 　　何不于君指上听? 　　【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。 　　《观书有感》 　　（宋 朱熹） 　　半亩方塘一鉴开, 　　天光云影共徘徊。 　　问渠哪得清如许? 　　为有源头活水来。 　　【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。人生哲理诗句　　1。（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 　　2。王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 　　3。 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 　　4。苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 　　5。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 　　6。 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小。 　　7。 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 　　8。 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 　　9。 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春。 　　10。刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 　　11。 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年。 　　12。 白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽,春风吹又生。 　　13。 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中。