柏拉图与亚里士多德哲学思想的相同点.

亚里士多德是柏拉图的学生,所以其思想必是承于柏拉图的。可以这么说,由于亚里士多德的缘故,超验理念世界中的柏拉图被带回到了现实中。两师徒思想的分歧所在,是对事物共相与殊相（也就是普遍性与特殊性）何者更具实在性?这也恰恰说明了,两人对于事物的认知,都是运用分析的思维方式来对事物进行剖析,在柏拉图,分析出的是高于事物的理念；在亚里士多德,分析出的是从属于事物的范畴。而在,对于世界运动和变化的认识上,亚氏也与其师叫其他观点上更为接近,表现在思想中,便是用不断完善着的形式代替了原本静止着的理念,但归根到底依然是对事物理性的把握与概念上的认知。由此也可以看出,本着古希腊人重理智轻感官的传统,不论是柏拉图还是亚里士多德都遵循着一个共同的原则,及以正确的运用逻辑和语言为前提,形成对事物系统性认识,不论是柏拉图的对超验的理念直觉还是亚里士多德的经验与逻辑,真正的知识要求的都是对于单纯感官上的超越,对于人类神圣智力的运用。等于说,亚里士多德所运用的思维模式,依旧是本着柏拉图以及前人们那种对于理智信任,只不过亚里士多德更多的将理智运用于了经验世界,这不是对于理智信任的减少,相反,正是到了亚里士多德身上,希腊人那种深信人类思想具有理智的理解世界的力量这一观念得到了最为充分的体现。然后,在天文学方面,亚里士多德和柏拉图一样,认为天上的星辰是神圣的。他相信地上种种变化皆是由星辰运动所引发,而星辰的运动则是由作为最高的形式因兼终极因的上帝引起的。在对于最高形式最高理念的设定上,亚里士多德理论中的唯心成分,比起柏拉图有过之而无不及。柏拉图对于数学几何等永恒事物的热爱,也被亚里士多德所继承,不过在亚里士多德那里,永恒并非预示着需要固定不变,一种积极实现的过程本身依旧可以体现出完美用永恒。而对于伦理道德与政治制度的关心,也同为两师徒思想中的重点。虽然其具体思想不一样,但也都体现了两位大思想家,对于国家,对于人民,对于生活的关切与热爱。我所了解的,大体如此了。