孟子的名人名言解释尽信书则不如无书

尽信书,则不如无书　　出处:出自《孟子。尽心下》　　释义:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。　　渊源:商朝最后一个“君王”纣王的首都在朝歌（今河南淇县)　　殷商末年,周武王继位后四年,得知商纣王的商军主力远征东夷,朝歌空虚,即率兵伐商。周武王率本部及八个方国部落军队,进至牧野。爆发了历史上著名的牧野之战。　　商纣王惊闻周军来袭,仓促调动少量的防卫兵士和战俘,开赴牧野迎战。商军的兵力和周军相比悬殊很大,但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌,展开了一场异常激烈的殊死搏斗。　　后来,《尚书。武成》一篇上说：“受（纣王）率其旅如林,会于牧野。罔有敌于我师（没有人愿意和我为敌）,前徒倒戈,攻于后以北（向后边的自己人攻击）,血流漂杵。”　　战国时期的孟子,一次,他阅读了《尚书。武成》一篇,颇有感慨。他说：“尽信书,则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,讨伐商纣王这样极为不仁的人,怎么会使血流成河呢?孟子不相信《尚书》中的这个记载,才说了这段话。意思是提醒人们,读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本。　　原文加解　　原文：孟子曰：“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》①,取二三策而已矣②。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”孟子说：“完全相信《尚书》,不如没有《尚书》。我对于（《尚书》中的）《武成》篇,就只取其中二三处罢了。仁人无敌于天下,凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人,怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢?”　　[注释] ①《武成》：《尚书》篇名,早已亡佚。东汉王充《论衡•艺增》上说：“夫《武成》之篇,言武王伐纣,血流浮杵,助战者多,故至血流如此。”②策：竹简。