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世界伟大的哲学家马克思所是说:实践之所以是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点决定的。首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,是同客观实际相符合的主观认识。检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合、相一致。这只停留在主观认识范围内是无法解决的。只停留在客观实际范围内也不行,要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以对照。其次,从实践的特点看,实践是主观见之于客观的物质性活动,具有直接现实性,一方面,实践是人们有意识、有目的活动,实践活动中包含着主观因素。另一方面,实践又是一种变革现实世界的客观物质性活动。具有客观性,实践是唯一能起到把主观和客观联系起来加以对照的作用,因而实践是检验真理的唯一标准。真理之所以成为真理,不是经口头上说了就成为真理,而是经过不断的实践过程中总结论证而得出的结论。再说:任何真理都不仅是绝对的真理,都应是相对真理与绝对的真理的统一。任何真理只能是对无限发展的客观世界的某些部分、某些方面的正确反映,认识有待于扩展。应当承认世界还有未认识,真理有待扩展,有待深化。因为真理也是仍然需要随着社会实践的发展而发展的。而对真理的扩展,对真理的深化只有在实践中得到实现。因此,对待真理的态度,应当是在实践中即坚持又发展,这才是对待真理的正确态度。即使现在认为是科学的真理,但仍是需要不断在实践中坚持和发展的。否则就难免要陷入唯心或形而上学的思想了。虽然楼主觉得“实践是检验真理的唯一标准”是句泛滥的话,但不可否认这句话却是深具科学道理的。之所以会觉得它泛滥了,大概是被不明其理的过度滥用所致罢了。
最新回答共有2条回答
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2026-03-30 17:35:47大意的母鸡
回复世界伟大的哲学家马克思所是说:实践之所以是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点决定的。首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,是同客观实际相符合的主观认识。检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合、相一致。这只停留在主观认识范围内是无法解决的。只停留在客观实际范围内也不行,要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以对照。其次,从实践的特点看,实践是主观见之于客观的物质性活动,具有直接现实性,一方面,实践是人们有意识、有目的活动,实践活动中包含着主观因素。另一方面,实践又是一种变革现实世界的客观物质性活动。具有客观性,实践是唯一能起到把主观和客观联系起来加以对照的作用,因而实践是检验真理的唯一标准。真理之所以成为真理,不是经口头上说了就成为真理,而是经过不断的实践过程中总结论证而得出的结论。再说:任何真理都不仅是绝对的真理,都应是相对真理与绝对的真理的统一。任何真理只能是对无限发展的客观世界的某些部分、某些方面的正确反映,认识有待于扩展。应当承认世界还有未认识,真理有待扩展,有待深化。因为真理也是仍然需要随着社会实践的发展而发展的。而对真理的扩展,对真理的深化只有在实践中得到实现。因此,对待真理的态度,应当是在实践中即坚持又发展,这才是对待真理的正确态度。即使现在认为是科学的真理,但仍是需要不断在实践中坚持和发展的。否则就难免要陷入唯心或形而上学的思想了。虽然楼主觉得“实践是检验真理的唯一标准”是句泛滥的话,但不可否认这句话却是深具科学道理的。之所以会觉得它泛滥了,大概是被不明其理的过度滥用所致罢了。
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