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1、唐代薛能《送马戴书记之太原》诗:相逢莫已讯,诗雅负雄名。说马戴负有诗名,如大河之声,这种诗名,是因其诗雅,才会传之久远的。2、张迁碑:周宣王中兴,有张仲,以孝友为行,披览诗雅,焕知其祖。周宣王中兴时期,有个张仲,其有仁孝义气的品行,且博览诗词之名,使其光宗耀祖!3、诗经中“雅”是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏”,“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰:「雅者,正也,正乐之歌也。其篇本有大小之殊,而先儒说又有正变之别。以今考之,正小雅,燕飨之乐也;正大雅,朝会之乐,受厘陈戒之辞也。辞气不同,音节亦异。」故而大小雅之异乃在於其内容。
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2026-03-30 15:05:15微笑的云朵
回复1、唐代薛能《送马戴书记之太原》诗:相逢莫已讯,诗雅负雄名。说马戴负有诗名,如大河之声,这种诗名,是因其诗雅,才会传之久远的。2、张迁碑:周宣王中兴,有张仲,以孝友为行,披览诗雅,焕知其祖。周宣王中兴时期,有个张仲,其有仁孝义气的品行,且博览诗词之名,使其光宗耀祖!3、诗经中“雅”是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏”,“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰:「雅者,正也,正乐之歌也。其篇本有大小之殊,而先儒说又有正变之别。以今考之,正小雅,燕飨之乐也;正大雅,朝会之乐,受厘陈戒之辞也。辞气不同,音节亦异。」故而大小雅之异乃在於其内容。
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