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!所谓“死书”者盖因其书本无生命故谓之死书也。以此概念则今日吾辈所读之书皆死书也,故余可置之不理。然则此概念之界定实涉及其他二概念即所谓“死读书”、“读书死”。余以为“死读书”是一种心态或谓之精神,今日之时国学衰落故读古文献无此精神则实难行矣。而“读书死”则为一种更高之境界也,古语有云:“万般皆下品,唯有读书高。”话说孔子读书“韦编三绝”到了三月不知肉味之境地,此实为一种无上之境界。圣人不同于常人盖在于此,吾以为“读死书”、“死读书”和“读书死”是三种层累之境界第一种境界是对常人之要求,第二种则是对聪明而且立志于成大事之人的要求,第三种则是对圣人的要求。做到前两点已属不易,如果做到第三点则大事何愁不成?
最新回答共有2条回答
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2026-08-14 14:26:08糟糕的钢笔
回复!所谓“死书”者盖因其书本无生命故谓之死书也。以此概念则今日吾辈所读之书皆死书也,故余可置之不理。然则此概念之界定实涉及其他二概念即所谓“死读书”、“读书死”。余以为“死读书”是一种心态或谓之精神,今日之时国学衰落故读古文献无此精神则实难行矣。而“读书死”则为一种更高之境界也,古语有云:“万般皆下品,唯有读书高。”话说孔子读书“韦编三绝”到了三月不知肉味之境地,此实为一种无上之境界。圣人不同于常人盖在于此,吾以为“读死书”、“死读书”和“读书死”是三种层累之境界第一种境界是对常人之要求,第二种则是对聪明而且立志于成大事之人的要求,第三种则是对圣人的要求。做到前两点已属不易,如果做到第三点则大事何愁不成?
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