桃花源记、陈涉世家、岳阳楼记的总结

陈涉世家：通假字【苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”,贬谪【固以怪之矣】“以”通“已”,已经【为天下唱】“唱”通“倡”,倡导【将军身被坚执锐】“被”通“披”,穿【卜者知其指意】“指”通“旨”,意思或意图一词多义之：辍耕之垄上（动词,到,去）怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义)二世杀之（代词,扶苏）燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的)次：吴广皆次当行（编次）又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留）会：会天大雨(适逢,恰巧遇到)与皆来会计事(集会)将：上使外将兵(带领,率领)项燕为楚将(将领)为：为屯长(当)为天下唱(替)士卒多为用者(成为)为坛而盟(修筑)书：乃丹书帛曰(写)得鱼腹中书(丝绸条)数：广故数言欲亡(屡次)卒数万人(几)乃：当立者乃公子扶苏(是)陈胜乃立为王(于是,就)古今异义词【等死】古义：同样是死。今义：等着死亡。【卒中往往语】古义：处处今义：常常【楚人怜之】古义：爱戴今义：怜悯【夜篝火】古义：用竹笼罩着今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆【而戍死者,固十六七】古义：十分之六或七,表分数的约数今义：表整数的约数,十六或十七【号令召三老、豪杰与皆来会计事】古义：集会,议会今义：监督和管理财务的工作;从事该工作的人员【藉第令毋斩】古义：即使,假设,表假设关系的连词今义：常用以为凭借,假托义【今亡亦死】古义：逃走今义：死 【又间令吴广之次所旁丛祠中】古义：私下,偷着今义：两段时间或两种事物相接的地方【将军身被坚执锐】古义:亲自,自己今义:人,动物的躯体【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】古义:果真今义:诚心诚意,的确,实在【比至陈】古义:等到今义:比较,比方【会天大雨】古义:适逢,恰巧今义:集会。见面等 桃花源记：古今异义1。芳草鲜美,落英缤纷。古：鲜艳美丽。今：食物新鲜,味道好。2。复前行,欲穷其林。古：极,尽。今：资财缺乏(古时用“贫”) 3。阡陌交通,鸡犬相闻。古：交错相通。今：交通运输。4。问所从来。古：从哪里来。今：从过去到现在。5。率妻子邑人来此绝境。(1)妻子,古：妻子儿女。今：男子的配偶。(2)绝境,古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。6。无论魏晋。古：不要说,更不必说。今：连词,表无条件关系。7。便扶向路。古：沿着,顺着。今：扶持。8。诣太守,说如此。古：像这样。今：这样。9．欣然规往。古：计划。今：规则,成例。一词多义1。"乃"“见渔人,乃大惊”的“乃”作“是”讲,表示前后两个动作的关联,“乃不知有汉”的“乃”作“竟”解,表示出乎意料。通假字要,通“邀”,邀请。缘溪行。缘,通“沿”,沿着。岳阳楼记：通假字：属通“嘱”指 嘱托,具通“俱” 指 全、都、皆,一词多义：刻唐贤今人诗“赋”于其上 指 一种文体。岁“赋”其二 指 征收。更若役,复若“赋” 指 赋税。南“极'潇湘 指 直到此乐何“极” 指穷尽。感“极”而悲者以 指 到达极点。予“观”夫巴陵胜状 指 看。此则岳阳楼之大“观”也 指 景色、洞庭“一”湖 指 一个 ,整个。“一”碧万顷 指 一片。长烟“一”空 指 完全。异（览物之情得无异乎） 指 不同奇山“异”水,天下独绝 指 奇特属予作文“以”记之 指来不以物喜不“以”己悲 指 因为古今异义：微 （微斯人吾谁与归） 古意：没有、 今意：微小国（则有去国怀乡、、）古意：国都、、今意 ：国家、、作文（属予作文以记之）古意：写文章 、、今意：学生写作文 、、习作、特殊句式：吾谁与归 （倒装句）、、不以物喜不以己悲（互文）、、属予作文以记之（省略句）此则岳阳楼之大观也（判断句）先天下之忧而忧,后天下之乐而乐（对偶句）是进亦忧退亦忧（对偶句）居庙堂之远则忧其民,处江湖之远则忧其君（对偶句）、