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哲学我们要有一种本真的视角来看待。我国实无哲学,只有道理,不管是多么大的哲学家强调中国哲学,我看都是一种没有办法的把中国固有的传统道理强拖到西方的实在论,唯名论,形而上学,知识的表象中去。在西方哲学的比附中我们始终是不在局中的低能儿,木乃伊,没有概念思维思想的。对待这个问题我们应该分清,这是得不偿失的,即不能发展成为全新有发言权的思想,同时也不能发展我中华道理。这种二等公民般的所谓哲学,是没有前途的,更不用说指引我们的生活。那么,所以必须审慎“道理__哲学”内在体系的方法问题。是构成我国人与自然,科学与技术,文化与艺术的相互触发,相互源构,相互转化的“道理__哲学”。这样把我们中国固有的话语权推高到与实在论,唯名论,形而上学,知识的表象之上去。在应有的话语本身说出强音而生发出实在论,唯名论,形而上学,知识的表象之上去。这才是我们的中国哲学体系。
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2026-04-04 21:12:01等待的秀发
回复哲学我们要有一种本真的视角来看待。我国实无哲学,只有道理,不管是多么大的哲学家强调中国哲学,我看都是一种没有办法的把中国固有的传统道理强拖到西方的实在论,唯名论,形而上学,知识的表象中去。在西方哲学的比附中我们始终是不在局中的低能儿,木乃伊,没有概念思维思想的。对待这个问题我们应该分清,这是得不偿失的,即不能发展成为全新有发言权的思想,同时也不能发展我中华道理。这种二等公民般的所谓哲学,是没有前途的,更不用说指引我们的生活。那么,所以必须审慎“道理__哲学”内在体系的方法问题。是构成我国人与自然,科学与技术,文化与艺术的相互触发,相互源构,相互转化的“道理__哲学”。这样把我们中国固有的话语权推高到与实在论,唯名论,形而上学,知识的表象之上去。在应有的话语本身说出强音而生发出实在论,唯名论,形而上学,知识的表象之上去。这才是我们的中国哲学体系。
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