在孔乙己课文中鲁迅怎样看大家的

众人戏弄、嘲笑孔乙己,而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一般。　　封建秩序是封建社会的基础,在这样等级森严的封建统治下,民众的活力、热情、同情心都被扼杀,变得麻木不仁,自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”,那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货,只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层,同样可悲可怜,所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助,相反只知道哄笑取乐,在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。　　孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者,用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事,烘托和加强了小说的杯具效果。这种哄笑是麻木的笑,这使孔乙己的杯具更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛,另一面不是同情和眼泪,而是无聊的逗笑和取乐,以乐境写哀,更令人悲哀,表示孔乙己的杯具不是个人的杯具,而是社会的杯具。　　鲁迅先生在《藤野先生》一文中说过这样一句话：“但偏有中国人夹在里边,给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人。”鲁迅先生在这句话里表露出了旧社会里中国人民的愚昧和无知,同时也表露出了自己的无奈,无奈的是自己的同胞为什么去作一个无聊的看客,在那个动荡的社会里,我们的领土已经被别人侵占了,为什么我们的同胞不去抵抗外来侵略者,而去做一个看客。反封建的意义就更加深刻了。　　孔乙己中大家也只是无聊的看客。 再问： 我说的是作者怎么样看大家的，不是孔乙己 再答： 在〈孔已己〉中，作者多次写到酒店里的酒客戏弄嘲笑孔已己，而每一次都是建立在孔已己的难堪、羞辱和心理痛苦之上。 当年鲁迅弃医从文，在他的笔下，自始至终贯穿着一个主题，那就是疗救看客。但不幸的是，鲁迅的这一愿望至今依然没能实现，疗救看客的教化依旧在继续，“看客”一词又总是和勇士联系在一起，棉队逮徒行凶，就是当勇士见义勇为还是做看客默然视之〉这绝食是一个类似“活着还是死去？的两难问题。