解释一则名言智慧,不是死的默念,而是生的深思.——斯宾诺莎如上,请说得详细一点、易懂一点

自由人最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。——斯宾诺莎自由人最少想到死；所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。"斯宾诺莎的为人极彻底实践这句箴言。他在生活的最末一天,完全保持镇静,不像《斐多篇》里写的苏格拉底那样情绪激亢,却如同在任何旁的日子,照常叙谈他的对谈者感兴趣的问题。斯宾诺莎和其他一些哲学家不同,他不仅相信自己的学说,也实践他的学说；我没听说他有哪一次,尽管遇上非常惹人生气的事,曾陷入自己的伦理观所谴责的那种激愤和恼怒里。在与人争论当中,他谦和明理,决不进行非难,但是竭尽全力来说服对方。斯宾诺莎是泛神论者,他认为世界不存在多个实体,自然界的种种现象,都是神表现出来的属性。万物皆是一,只有神是独立的实体,所以自然也就是神。神与自然是重合的。正是这种思想,导致了他被逐出犹太教。既然世界一切事物都是神存在的方式,所以它们的发生都是必然,没有善和恶可论。人,也是神表现存在的方式,人身上和身边发生的一切喜剧悲剧,幸运灾难,如自然的花开花谢,云出日落,都是上帝的自然表现。对人生的起伏跌落,需坦然接受,不要抱怨叫苦。世间发生的一切事,没有善也没有恶。斯宾诺莎的理论,我简单比喻就是,象一个人的一生,总要有各种生活经历和遭遇,有快乐就有痛苦,有泪水也有鲜花。正是这些因素构成了一个人的完整人生。不能固执认为幸福才是一生的全部,苦难也是生活当然的组成。不要悲叹不幸,有时候流血与泪水更能展现生命的丰富。笛卡尔的理论重建了对人的理性的信心。沿着笛卡尔的道理坚定前行的是斯宾诺莎和莱布尼茨,古典唯理学派的杰出人物。他们都相信,人类理性有能力借助于公理和演绎推理而获得绝对确定的洞见,从而也能获得幸福和安宁的人生。斯宾诺莎的思想与宗教思想有形似之处。不同则在于,宗教靠信仰的热情觉出人生的本性,而斯宾诺莎则是凭借他冷静的理性,推演出生命的原态。因我正处于人生逆境,细嚼斯宾诺莎的思想,不啻为慰心的妙方。浮生若梦,对无边无垠的宇宙来说,人的一生,不过是沦海一粟的变迁。身为桓河之沙而想砥柱命运之中流,未免不自量力。色欲名利,俱为颠弄英雄处。虽然人算不如天算,但登山耐危路,踏雪耐危桥,“耐”字或许是通往康庄安宁之道。