在金刚经上说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”什么是过去心、现在心、未来心。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 这是一句话，告诉你过去、现在、将来的本质， 你以为过去了，实际“现在”是它的延续而已 你以为现在，实际时光已流去，它已变成过去 你以为是将来，实际上它已变成现在... 正所谓： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 如果你的心执着于“过去、现在、将来”这些所谓的时光流逝， 那你将一无所得。 以上只是未学浅薄之见，供同修参考。

这位同修，你好。 　　这个其实说来话长，非一生一世可以说得清。你可以参考许多许多高僧大德的书籍来理解。我试着来简要回答下： 　　“心”指的是什么呢？华严五祖宗密在《禅源诸诠集都序》将心分四种：1.肉团心。即心脏。2.缘虑心。六根追逐六尘产生思虑、心理活动。3.集起心。专指第八识，阿赖耶识。4.坚实心。即如来藏，清净自性心，又称真实心。 　　在《金刚经》里，须菩提向世尊提问“云何降伏其心”？佛陀回答“应无所住而生其心”。可以说整部《金刚经》就是要解决这个“心”的问题，这个人生永恒的主题。 　　佛法最难了解的是大乘佛法，尤其是最上乘的佛法。佛说《金刚经》则是为最上乘人说的。从句子“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心”，知道，按照平常所证的果位上讲，三贤位的菩萨叫菩萨，十地菩萨叫摩诃萨。按照判教的解释，三乘教的菩萨叫菩萨，实教一乘的菩萨叫摩诃萨。按五教家来讲，始教的菩萨叫菩萨，终教、顿教、圆教的菩萨叫摩诃萨。圣人如此，何况我们凡夫难以理解也属正常。.“三心不可得”中对心的理解还可以从几个公案中去体会，一个是二祖慧可求初祖达摩安心的事；另一个是德山吃点心的公案。都说明了佛法需要我们来广修六度万行而不住相，无住生心，通过闻、思、修证才能提高真实智慧，得大自在，见性成佛。 　　南无阿弥陀佛。

过去心不可得，是已经失忆了，不是一个正常人；现在心不可得，是陷入了休克状态，或者成了植物人；未来心不可得，已经完全灭尽，不受后有，证取了涅槃。综合起来就是，一个白痴，出生即无意识，出生即死去，还证取了最高解脱－－涅槃。 如果这是事实，那不是一个很奇怪的事情吗？ 《金刚经》这部影响深远的伪经不知害了多少人！！！忽悠的内容是忽悠，愚痴的结果是愚痴，无论如何都不可能成为智慧的。

无我 不要把自己看的太重了 其实自己什么都不是