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“金刚般若波罗密经卷上
法会因由分第一
如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。尔时世尊,食时,着衣持钵,入大城乞食。与其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
善现启请分第二
时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右 膝 着地,合掌恭敬,而白佛言:希有世尊, 如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,世尊,善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?佛言:善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,汝今谛听,当为汝说,善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。唯然,世尊,愿乐欲闻。
大乘正宗分第三
佛告须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心,所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。何以故,须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
正信希有分第四
须菩提白佛言:世尊,颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?佛告须菩提:莫作是说,如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所,种诸善根,闻是章句,乃至一念生净心者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。何以故,是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相 。何以故,是诸众生,若心取相,即为着我人众生寿者,若取法相,即着我人众生寿者。何以故,若取非法相,即着我人众生寿者。是故不应取法,不应取非法,以是义故,如来常说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。 ”-------摘于《金刚经》
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2026-04-03 12:27:36甜美的网络
回复“金刚般若波罗密经卷上 法会因由分第一 如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。尔时世尊,食时,着衣持钵,入大城乞食。与其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 善现启请分第二 时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右 膝 着地,合掌恭敬,而白佛言:希有世尊, 如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,世尊,善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?佛言:善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,汝今谛听,当为汝说,善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。唯然,世尊,愿乐欲闻。 大乘正宗分第三 佛告须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心,所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。何以故,须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。 正信希有分第四 须菩提白佛言:世尊,颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?佛告须菩提:莫作是说,如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所,种诸善根,闻是章句,乃至一念生净心者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。何以故,是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相 。何以故,是诸众生,若心取相,即为着我人众生寿者,若取法相,即着我人众生寿者。何以故,若取非法相,即着我人众生寿者。是故不应取法,不应取非法,以是义故,如来常说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。 ”-------摘于《金刚经》
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