什么是阴阳家

网上的就不说了，简单的说就是把阴阳五行作为衍生万物的世界本原，认为万物皆有阴阳两极构成，是一种古代朴素唯物主义

阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。司马谈《论六家要旨》列“阴阳家”为六大学派之首。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。阴阳本指事物两种相互对立的方面，“一阴一阳之谓道”（《周易·系辞传》），庄子将之定义为气所包含的矛盾对立要素，“阴阳，气之大者也”（《庄子·则阳》）。阴阳家则把阴阳矛盾作用引起的变化推演至神秘化，“深观阴阳消息，而作怪迂之变”（司马迁《史记·孟子荀卿列传》）。

阴阳五行说是西周时期产生的朴素唯物主义的自然观。阴阳家是战国时期提倡阴阳五行说的学派。阴阳家用阴阳的对立和相互作用来说明自然现象变化的原因，用金木水火土五种物质来说明事物的构成，分为五行相生和五行相胜说。 《礼记》中用五行相生说来解释四季的变化，要求人们按照天地四时的变化来进行农业生产，这具有朴素唯物主义的因素，但进而把一切人事和阴阳五行做荒谬的比附、组合，认为这是吉祥祸福的象征，这就变成了神学。 五行相胜说的代表人物是邹衍，他用这一学说来解释朝代的更替，创立了五德终始说。按照他的说法黄帝是土德，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德，而将来取代周的一定是水德。因为木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木。 后来秦始皇就采用了这个说法，把秦朝定为水德。阴阳学说对于秦汉时期的社会影响极大。这既是神学又是神秘的历史循环论，但他又说明任何一个王朝或时代都不是永恒的。

阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。阴阳学是古代汉族重要的哲学思想。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。古代汉族的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。