有关《楞严经》的问题

首先，先明了一个问题，佛法到底有没有大小乘一说。其实，佛讲的是一乘法。但是，众生的根基有所不同。譬如有人好乐人天乘法，有人喜好自己解脱的声闻乘法，有人则欢喜自利利他的菩萨乘法。所以，佛针对不同根性的众生，宣讲有利于他们的教法。 天台宗的智者大师，判佛的一代时教为五时八教，就是谈这个问题。最初佛成道时，宣讲华严经，二乘人如聋如盲。所以佛才由实开权，建立化城，宣讲人天乘，小乘经典。之后，见众生大乘的根基成熟，就不失时机地宣说方等经典及般若系经典。当然，佛最终的目的是能让众生契入佛的知见，了知诸法的中道实相。 所以，不要执着于大小乘，而是要契合自己的根性。如果根性是大乘，即使其修习小乘的佛法，也能回小向大，行菩萨道。反之，若是小乘性，虽修大乘，也难免落入只求自己解脱的二乘道。当然，现今中国学佛者，大都修习大乘，即发利益众生菩提心，愿上求佛道下化众生。

大乘和小乘就像大学和小学的关系，并不是没个人刚开始都适合修大乘的，所以佛陀说了三乘佛法，但是修小乘最终还是要趋入大乘的。刚开始学的时候这个也可以自己选，看你适合喜欢哪一乘了。

小乘是孩子学走路。大乘是会走路了在学会跑。我们最终都要学会跑。但是一下让你跑你是学不会的。这就是一个过程。

说大乘、小乘是指学佛人的志向的大与小。根据自己的智慧的多与少，选择学习，好像是大学课本与中小学课本，能学大乘的学大乘，能学小乘的学小乘。 “千里之行，始于足下”——假设大乘是高楼，小乘就是构成高楼的砖沙木瓦。 佛希望学佛人都能以大乘为目标，但不要好高骛远，要踏踏实实。