心本无生，因境有。

心为境体，能生万法，而无动摇，谓之无生； 境为心相，所生万法，幻生幻灭，实亦无生。 心为能现，境为所现，心境不二，不二即空。

我给你打个比方。把心比作镜子，当你照镜子的时候才会有你的影像，当你离开的时候，镜中没有你的影像，此影像的有无因为你而岀现或现失，如果没有你的出现（我执），镜中就无有你的影象，如果没有你的影象（法执），也就没有镜子的自性（如来藏），如果没有镜子的自性，也就没有镜子（心）本体的存在。心本无生因境有，境本无灭因心无，心、境是硬币的两面，是硬币的差别妙用（个人观点，仅供参考）

心因境有，境因心显。 没有一法能脱离心，都是心显现的。若没有尘了，就空了，哪里有念呢？实在来讲，心即是境，境即是心。 打个比方，一张大白纸本来什么都没有，你问人家这是什么啊，人家说什么都没有啊。你在纸上画个老虎，又问别人，这是什么，人家说是老虎啊。一张大白纸从本来什么都没有变成了老虎。实际上，还是一张纸，老虎是没有，没有是老虎。心因境有，境因心显，就是这个道理。

这里的心应该是指我们与十方三世一切诸佛一样圆满的佛性本心。 此心不染一尘。这个不染一尘，是指没有任何的意识观念逻缉思维知见看法的执着与卡住，不执住在任何一相、一境、一缘、一法上。自在无碍，连一个“生”的观念都不曾安立，不曾执着，不曾卡住。 这个的心，本来无生，却非断灭死空。它可以随一切因缘而显一切境界。是为：心本无生，因境有！