宋慈所著的《洗冤录》，描述的相关技术真的可信吗？

洗冤录》为我国，乃至世界史上第一部法学著作，先后被译成朝、日、英、德、俄、法 等多国文字，成为后世各种法医著作的主要参考书，很多破案技巧延用至今

《洗冤集录》的确记载了一些断案的技巧，法医界至今仍在使用：辨认刀伤是生前伤还是死后伤；对溺死之人，辨认是生前入水还是杀死后入水；对烧死尸体，辨认是被火烧死的，还是死后焚尸。这些验尸技巧，和现代医学上验尸时所用到的“生活反应”原理是完全一致的。

本书内容丰富，见解精湛，虽间有论析欠当之处，但绝大部分内容源于实践经验，是中国较早、较完整的法医学专书。后世诸法医著作多以本书为蓝本，或加注释，或予以增补，并对世界法医学的发展有过巨大贡献，曾先后译成荷兰、英、法、德等国文字。

是真的，全书共53条。本书问世后“官司检验奉为金科玉律”，“入官佐幕无不肄习”。凡“士君子学古入官，听讼决狱，皆奉《洗冤集录》为圭臬”。本书是中国现存第一部系统论述古代司法检验之专著，后世法医著作，大多以此为蓝本。深受世界法医界重视，先后被译成多种文字出版。

宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在对尸体的具体检验方面，即给死者诊断死因，技术性很强，在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德，而且必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际；另一方面，认真总结前人的的经验，以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中，力求检验方法的多样性和科学性，在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看，其中所载检验方法之多样、全面，其精确度之高，都是前无古人的。