分析中国古代建筑的特征，是如何体现中国传统文化的本质内涵的？举例

一：中国古代建筑艺术的人文性 放眼神州，中华大地上有多少伟大的、举世闻名的古代建筑瑰宝：从南方建筑到北方建筑；从汉族建筑到少数民族建筑；从宫殿建筑到民居建筑；从佛塔建筑到园林建筑……，内容十分丰富，其形式也各不相同，但其指导的思想却是差不多的：特殊的宗教礼法和神权哲学，再加上文学的理念，构成了有别于世界上任何一个民族的中国古代建筑艺术。 中国古代建筑区别于世界建筑最主要的特点是讲求人文式、象征性，追求师法自然，以求达到“天人合一”。这 “天人合一”尽管不同的人有不同的认识，如公明、行远在《论中国绘画传统的形式及特质》中指出：“天人合一”是物我相忘、主客相混，是“主体与客体之间，各自都以牺牲自己的个性化因素为前提，千丝万缕地缀合在一起”（注释4）。其说牺牲自己的个性化因素为前提，显然是不合理的。恰恰相反，中国古代建筑在世界上是非常具有自己的个性特征。从中国整个历史看：“天人合一”应该是生存所致。江宏、邵琦在《中国画心性论》中认为其认知基础在于其生存的不可逆性，在《易经》中可以找到答案（注释5）。 从中国古代的建筑特点和作用来看，我认为是统治者为了统治的需要，与虚无缥缈的神（宇宙）融为一体——神即是统治者。于是中国古代建筑笼上了一种强权和一种看不到的精神铁链。皇帝就标榜自己是星宿下凡，是真龙天子。古代的宫殿、坛庙建筑自然也就有了讲求权力、政治，维护他那个阶级统治的寓意：北京故宫，用一条中轴线穿越帝王帝后的“宫、院”之间，高高在上的太和殿正是帝王发号施令的地方，体现了封建政权的中心，神圣威严。 坛庙建筑又称“礼制建筑”，是为古代宗教礼法服务的一种建筑工具。它用“礼”来制约各类建筑。帝王、官吏和民间祭祀天地、日月、祖先的庙、坛、寺等均属于这类礼制建筑。祭祀活动是古代社会生活中的重要内容，因此坛庙建筑反映了古代建筑艺术及其思想的水平。像北京天坛的建筑思想就体现了中国古代的原始神性哲学——“天圆地方”（注释6）。北京天坛占地272公顷，是故宫的三倍半，但却只有天坛与祈年殿两组建筑，其它的是苍松翠柏；它渲染上天至尊、皇权神圣，激发人对上天的无限敬畏和崇拜，将建筑置于人之上而成“神性”，坛庙建筑特殊的威严与让人恐怖的宗教是密不可分的，是为统治者服务的一种象征性建筑，一种美的但却愚昧人民的工具建筑。