如何评价《伤寒论》？

一条蛇是伤寒论，张仲景在内经的身上画了几条腿…一句成语，画蛇添足，功过参半，造就医工的技术，不如内经经义深髓，成为阻挡去内经难经正途的沟壑，伤寒论书成之后再无医圣问世…！！！仁者见仁，智者见智…

张仲景把这本书取名叫伤寒论。首先是对“真气”的描述。真气在天有五运，在地有六气。六是成数，天一生水。水在北方为寒。水是本体属阴，为阳所用。由此发散性阐述三阴三阳的辨证方治。 所以《伤寒论》始终都在解读“寒”被伤害之后转化成“温”、“热”、“凉”这些伪本体之后，“寒”的神机被破坏后怎样修复（治病）。 才有了，借用《神农本草》中食材所藏不同的气、味性质组方。以气补气，以味补味。让人体回复本来面目。 是这样的一本书。

伤寒论是后汉张仲景的著作，全书以六经论伤寒。是一部以理，法，方，药，都运用到了极限的医学教科书。是现存的仅次于内经难经的医学巨著。古有学医者不读伤寒论者，不知其下药，不读内经者，不知其办病（证）。可见伤寒论于学中医的重要性。

《内经》是定理，《伤寒论》是应用定理的例题演示。伤寒，伤寒缘于寒，所以用药多辛温，后世习些者应称伤寒派，演绎至今有刘力红，卢崇汉者翻出祖师郑钦安，打出“火神派“大旗，实质是伤寒派的延续。这些编离了“中”的意义，偏离了《伤寒论”例题的意义，《伤寒论》讲的是脉证，也就是四诊取证据，这叫辩证。中医者讲的是中，也就是中庸，中和之医，用药无论寒凉，温热，总而言之是使失去平衡的机体恢复平衡，这就是中医。