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四法印,又作四法本末、四忧檀那(梵udana )。
四法印乃显示诸法真理之四标印,可作为佛教特征之四种法门。即:
一切行无常印
一切行苦印
一切法无我印
涅槃寂灭印
增一阿含经卷十八,以四法印次第称为四法本末,即:
一切诸行无常,称为初法本末。
一切诸行苦,称为第二法本末。
一切诸行无我,称为第三法本末。
涅槃永寂,称为第四法本末。
四法印:
一切存在都是暂时的,
一切暂时的存在都是各种条件和因缘构成的,合成的,
执着于建立在这之上的一切情感,感受,感知,色形,都是痛苦的(对五阴的执着)
超越一切,舍离一切,无执着于一切,包括涅槃这一概念本身也要被超越。
此外,于四法印再加一切法空印,则称五法印。(《维摩经》卷上《弟子品》、《菩萨地持经》卷八、《法华经玄义》卷八上)
最新回答共有2条回答
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2026-04-08 03:20:49爱听歌的手链
回复四法印,又作四法本末、四忧檀那(梵udana )。 四法印乃显示诸法真理之四标印,可作为佛教特征之四种法门。即: 一切行无常印 一切行苦印 一切法无我印 涅槃寂灭印 增一阿含经卷十八,以四法印次第称为四法本末,即: 一切诸行无常,称为初法本末。 一切诸行苦,称为第二法本末。 一切诸行无我,称为第三法本末。 涅槃永寂,称为第四法本末。 四法印: 一切存在都是暂时的, 一切暂时的存在都是各种条件和因缘构成的,合成的, 执着于建立在这之上的一切情感,感受,感知,色形,都是痛苦的(对五阴的执着) 超越一切,舍离一切,无执着于一切,包括涅槃这一概念本身也要被超越。 此外,于四法印再加一切法空印,则称五法印。(《维摩经》卷上《弟子品》、《菩萨地持经》卷八、《法华经玄义》卷八上)
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