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“不战而屈人之兵”就是指不用出兵,就能使对方放下武器、放弃抵抗。所讲的仁义之师,实际上不只是道义上的强大,更多的是军事量的强大,使对方望而生畏,强者为尊。如何做到“不战而屈人之兵”呢?
第一,从实际的条件而言,要有强大的综合国力;从实际的力量而言,敌我力量对比的话,我军在数量上要多于敌军。在使敌人在心理上产生畏惧的基础上。要有充分经济基础,完善的国防力量。否则,自己国小民微,无兵可战,自保尚不足,何谈什么“屈人之兵”呢?
第二,外交手段非常重要。军事上可以“不战”,但在军事以外的外交领域里一定得有激烈的交锋了。外交为战争之眼目,在外交中可以做到“知己、知彼”,是综合敌我双方进行全面比较的手段。
第三,在政治上取得优势,正义的战争,自然“得道多助”,占领政治高度,也是“不战而屈人之兵”的必然保证。如果是非正义战争,无法得到人民的支持,会被舆论批判,会被以正义的名义讨伐。
总之,最聪明的办法就是不费一兵一卒而取得胜利.
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2026-04-06 19:42:58愤怒的手套
回复“不战而屈人之兵”就是指不用出兵,就能使对方放下武器、放弃抵抗。所讲的仁义之师,实际上不只是道义上的强大,更多的是军事量的强大,使对方望而生畏,强者为尊。如何做到“不战而屈人之兵”呢? 第一,从实际的条件而言,要有强大的综合国力;从实际的力量而言,敌我力量对比的话,我军在数量上要多于敌军。在使敌人在心理上产生畏惧的基础上。要有充分经济基础,完善的国防力量。否则,自己国小民微,无兵可战,自保尚不足,何谈什么“屈人之兵”呢? 第二,外交手段非常重要。军事上可以“不战”,但在军事以外的外交领域里一定得有激烈的交锋了。外交为战争之眼目,在外交中可以做到“知己、知彼”,是综合敌我双方进行全面比较的手段。 第三,在政治上取得优势,正义的战争,自然“得道多助”,占领政治高度,也是“不战而屈人之兵”的必然保证。如果是非正义战争,无法得到人民的支持,会被舆论批判,会被以正义的名义讨伐。 总之,最聪明的办法就是不费一兵一卒而取得胜利.
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