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首先要分清一个问题:什么是“哲学史”?什么是“地位”?这里面有没有客观标准?
当然是没有的。
现在我们说哲学史,可以说罗素,说黑格尔,也可以说现代某哲学家自己写的哲学史。这其中每个人都有自己的评判标准。有的人推崇马克思,有的人推崇黑格尔,有的人推崇维特根斯坦...立场不同,角度不同,答案自然也就不同。
但是马克思主义哲学毕竟需要一个地位。按照西方学者的惯例,马克思的唯物主义辩证法是单独拿出来作为全部马克思主义“哲学”。其余的阶级斗争学说等革命理论不属于“哲学”研究的范畴,而属于现实革命纲领。唯物主义辩证法本身,属于两种派别的结合,其中辩证法部分几乎照搬黑格尔哲学,唯物主义部分则结合了所谓“科学”因素。
按照波普尔的理论,科学可以被证实或证伪,科学唯物主义同样可以被证实或证伪。但是问题在于,辩证法是一种无法被证实或证伪的东西。辩证法中的对立、矛盾、统一等原则本身就是主观定义,不存在客观标准,于是这就造成了一个问题,也就是“唯物主义辩证法”既是科学又不是科学。也就是说,这个理论永远无法被证实或推翻,于是只好拿来修改一下,“与时俱进”。
最新回答共有2条回答
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2026-04-06 17:44:45畅快的大碗
回复首先要分清一个问题:什么是“哲学史”?什么是“地位”?这里面有没有客观标准? 当然是没有的。 现在我们说哲学史,可以说罗素,说黑格尔,也可以说现代某哲学家自己写的哲学史。这其中每个人都有自己的评判标准。有的人推崇马克思,有的人推崇黑格尔,有的人推崇维特根斯坦...立场不同,角度不同,答案自然也就不同。 但是马克思主义哲学毕竟需要一个地位。按照西方学者的惯例,马克思的唯物主义辩证法是单独拿出来作为全部马克思主义“哲学”。其余的阶级斗争学说等革命理论不属于“哲学”研究的范畴,而属于现实革命纲领。唯物主义辩证法本身,属于两种派别的结合,其中辩证法部分几乎照搬黑格尔哲学,唯物主义部分则结合了所谓“科学”因素。 按照波普尔的理论,科学可以被证实或证伪,科学唯物主义同样可以被证实或证伪。但是问题在于,辩证法是一种无法被证实或证伪的东西。辩证法中的对立、矛盾、统一等原则本身就是主观定义,不存在客观标准,于是这就造成了一个问题,也就是“唯物主义辩证法”既是科学又不是科学。也就是说,这个理论永远无法被证实或推翻,于是只好拿来修改一下,“与时俱进”。
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