谈谈你对左传中奇闻异事的理解

《左传》中写人事，往往与预言、梦境、鬼神等相连，带有一定的神秘色彩。前边已经讲过《左传》中恶鬼出没的故事，今天选几个神异的故事和大家共享。荀偃之梦荀偃，也称中行偃，他是晋国的中军元帅，曾经和晋国的大臣栾书合作，杀掉晋厉公，改立新君晋悼公。荀偃带军伐齐前夕，他做了一个梦。梦中他和晋厉公发生了冲突，两个人大动干戈。厉公手持铜戈，顺手一挥，就把他的头给割下来了。割下来的首级坠落在荀偃脚下，他很着急，赶紧弯腰捡起脑袋安在脖子上，用手扶着往前跑，生怕厉公追上他。跑着跑着，又碰见了梗阳一个叫皋的巫师。醒过来之后，梦中的情景一直压在他心头。过了几天，他果真在路上碰见了梦中的巫皋。把自己的噩梦给巫师一说，很巧合的是，巫皋也在那一天做了同样的梦。荀偃不明白这个梦在暗示什么，巫师说：“从梦境来看，今年，你必死无疑。如果东边有战事，就在战事前后了。”讨伐齐国后，荀偃的身体每况愈下，最终由于头部长疮而病死。荀偃竟然和巫师做了同样的噩梦，而他的死又证明了巫师预言的准确，这件事情在《左传》中非常奇异，也许是荀偃弑君后心中有愧，所以才梦到晋厉公的鬼魂找他报仇吧。

第一步，表述历史事件的过程，或者历史事物的内容，或者历史人物的生平事迹。根据题目要求可以概括表述也可以详细表述，要客观。 第二步，从政治、经济等方面指出其背后的目的和实质，如维护阶级统治、维护经济利益等。 第三步，历史评价。辩证地指出日进步性和历史局限性，对当时以及后世的作用或者影响，对本国及国际的作用或影响。 第四步，经验教训。从历史史实中获得了哪些可以指导后世的理论。 左传》是中国历史上第一部严格意义上的编年体史学巨著。关于《左传》的作者和成书年代，学术界历来有不同的意见，但是不少说法都缺乏强有力的根据。从《左传》记事的下限、书法以及思想倾向来看，今天所见《左传》一书的写定，并非出于一世之时，一人之手，正如顾炎武所指出的那样：“左氏之书，成之者非一人，录之者非一世，可谓富矣”（《日知录》卷四“春秋网疑之书”）。众家之说中比较接近历史事实的，当是徐中舒的观点：《左传》是在春秋末期替史传颂的基础上，写定于战国前期的第一部编年体史书（《左传的作者及成书年代》，中华书局1963年版《左传选》）。至于其相对具体的时间断限，则当如杨伯峻所云：“《左传》成书在公元前403年魏斯为侯之后，周安王十三年前386年以前。”（《春秋左传注·前言》，中华书局1981年版） 《左传》一书系统地记述了春秒时期的历史，也追叙了春秋以前的若干历史片断。《左传》记事详尽全面、准确生动，其中对春秋时期军事制度、军队建设，尤其是对当时战争的大量精彩记述，在先秦典籍中更堪称佼佼者。因此古人曾有称它为“相研书”之说（《三国志·魏书》卷十三裴注引鱼豢《魏略》）。从一定意义上讲，《左传》也是一部断代战争史、断代军事史。这一性质，决定了其书包含有相当丰富的军事思想。所以，童书业先生认为《左传》的作者“于军事甚感兴趣，似长于兵家之学”（（（春秋左传研究》“春秋左传作者推测”）。这是客观公允的看法。但由于《左传》是一部历史著作，因此它所反映的军事思想，与一般兵书或诸子论兵之作中所揭示的军事理性认识相比，也具有自己的特点。这主要体现为以下几个方面： 第一，《左传》的军事思想，明显地带有社会军事思潮的属性，反映了当时人们在军事问题上的共识。 如果说兵书或诸子论兵之作主要体现了某个兵家或诸子的军事理性认识，那么，《左传》的军事思想则更多地表述了当时社会上大多数政治家、思想家和军事家在军事问题认识上所达到的普遍深度，它不是个体的，而是具有群体意义的。综观《左传》的军事思想，是通过其书对多次战争的叙述，对众多人物有关军事言论的记载而得以反映的，是零星的分散的军事理性认识的综合和概括。