红楼梦开头

生活 时间:2026-04-04 21:22:30 阅读:4866
红楼梦看上去很不像神话故事,为什么它要以神话来作开头?

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神勇的荷花

迷路的泥猴桃

2026-04-04 21:22:30

此开卷第一回也.作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵" 之说,撰此<<石头记>>一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事何人?自又云:"今 风尘碌碌, 一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于 我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也 !当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨э之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩, 负师友规谈之德, 以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪 固不免, 然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也.虽 今日之茅椽蓬牖, 瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我 未学, 下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世 之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云. 此回中凡用"梦"用"幻"等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨. 列位看官:你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,细按则深有趣味.待在下将此 来历注明,方使阅者了然不惑. 原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不 堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.

最新回答共有6条回答

  • 大气的石头
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    2026-04-04 21:22:30

    此开卷第一回也.作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵" 之说,撰此<<石头记>>一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事何人?自又云:"今 风尘碌碌, 一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于 我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也 !当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨э之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩, 负师友规谈之德, 以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪 固不免, 然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也.虽 今日之茅椽蓬牖, 瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我 未学, 下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世 之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云. 此回中凡用"梦"用"幻"等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨. 列位看官:你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,细按则深有趣味.待在下将此 来历注明,方使阅者了然不惑. 原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不 堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.

  • 谨慎的耳机
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    2026-04-04 21:22:30

    《红楼梦》绝不是一般古代小说可以比肩的,以曹雪芹的笔触也绝不会落入2楼所说的神话开头的俗套,我认为这一点是曹雪芹所处的历史背景和他当时的写作环境造成的。曹雪芹生活在康乾盛世末至雍正年间,那时虽政治较为稳定,但清朝为了加强对汉人的统治,大兴“文字狱”,写作的人稍有不慎脑袋搬家,更有可能株连九族,满门抄斩,所以那时写作的人都是提着脑袋过日子,特别是雍正年间,更兴此道。以曹雪芹的身份背景(康熙重臣的后代,雍正重点打击的就这康熙、乾隆的重臣及其后代),清朝对他应该“重点照顾”,而曹雪芹要抒发自己对世事的认识和对朝廷的不满他不可能直抒胸臆,只能采用“明修栈道,暗度陈仓”的办法,所以曹雪芹开篇大绕弯子,说什么只是一部“茶余饭后供人谈资”的小说,又故意以神话开头,让那些文字审查者以为是一部普普通通的风花雪月的小说而已,就是放烟雾弹,麻痹那些监督者。以当时的环境,如果曹雪芹采用大张旗鼓的办法,我估计我们的《红楼梦》都看不到10回以后。尽管如此,清朝后来还是发现《红楼梦》中绝不是普普通通的风花雪月,而是“另有一段笔触”,于是清朝加紧了对曹雪芹的迫害,夺走了80回以后的书稿(也可能是流失了),同时让一批御用文人故意续写另外一个80回以后的版本,朝廷将两者整合大肆印刷,故意歪曲原作的创作意图,这是曹雪芹死后也不能瞑目的!可惜,至今仍有人坚持80回以后部分是“原作”,这一点是很可悲的。

  • 传统的自行车
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    2026-04-04 21:22:30

    以神话来作开头,是为了说明此书并非伤俗讥时之作。 《红楼梦》中有许多在封建统治者看来是大逆不道的言论,曹雪芹先借石头之口,说这本书没有具体的年代、朝代,且都是歌功颂德之语,想以此来向统治阶级表明自己并没有传播叛逆思想,试图避免遭受统治者的打击(事实上在乾隆年间《红楼梦》还是没有能逃脱被封禁的命运)

  • 冷静的煎蛋
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    2026-04-04 21:22:30

    古代小说都是如此,古代敬奉神明,一切都得有个神话依据嘛。 (举个例子,说岳全传也是以神话故事开头的)

  • 英勇的墨镜
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    2026-04-04 21:22:30

    宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下,又四处游荡,到警幻仙子处做了神瑛侍者,遇见一株绛珠仙草,日日为她灌溉甘露,后来又被一僧一道携了投胎下凡做人,他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡,她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士,有三岁的女孩英莲,视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦,梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。醒来后就忘了此梦。不久,士隐的女儿失踪;家又遭火灾。因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村,常在甄家串门,被甄家丫头娇杏爱上。由于甄士隐的资助,贾雨村中举而做官。 回目“甄士隐梦幻识通灵”,是说甄士隐在一次做梦时看见并认识了通灵宝玉,即贾宝玉生时从嘴里吐出来的那块玉。这是书上讲到的。这回目还有深一层的意思。“甄士隐”是“真事隐”的谐音。作者在本回开头就说“曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也;故曰‘甄士隐’云云。”这“曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去”,是不好解释的。意思是说,作者所经历过的人生,是痛苦的、曲折的,怀才不遇,理想未能实现,幸而有闺中识他爱他,得以安慰,便来写这样的一部书。(也可能是这样:作者出身在一个大贵族家庭,接触了一大群闺中女子,熟悉她们的性格,所友者有几十个之多,其中有一人是他刻骨铭心爱的,是独一无二的,即书中的黛妙,——按:近日看了电视剧《曹雪芹》,即筠妹妹。这个灵的化身的筠妹妹!!这些爱,最终都成了梦,悲痛之后,要将它写成书,但又不能写真人真事,只好借题发挥,用艺术笔法写了红楼梦。通灵,有英译本作“精神之爱”,妙。 参考资料:红楼梦分回赏析

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