何为因果

我认为最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。 这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。

诸恶莫做，诸善奉行。其实两者都是种因，前者为恶因，后者为善因。我来告诉你，我们不能控制果，但我们可以控制因。因果因妄想而来，也因妄想而去。妄想是什么？妄想是你现在的心里所想之事，你想做恶，你就种恶因，将来会有恶果。你想为善，你就种善因，将来要有善报。而真正的因果结束（不能说因果结束，应该说因结束才对，因为果是由因而起的）是要你去除妄想，你心里老想着成佛，想着做多多的好事（不是不做好事而是做完好事后心里不要有任何挂念，不要感觉做完好事后哎呀心里好高兴呀），心里有一个佛的影子，那样你的心就动了，如果你要学佛的话，应该不动心，不动俗心。强行断绝联系，你是不是已经想好了一切都可以放下，而不是因为烦恼而断绝联系。其实这也是因的开始，并没有结束。当然所有一切都有因果。 有时间看看南怀瑾的书，很有感触的，呵呵，也许你看了，这就是我种下的因。希望你远离烦恼，活的快乐点！~

因果，指的是因缘果报一个整体的规律，在佛法中没有什么“第一因”的概念，是个循环的概念，由于缘＿各种内外影响的条件的存在，使因生果，果又生新的因，一切因果都是由于我们的意识和行为而存在和表现的，所以有些我们可以认识和发现，有些却隐藏难知，各个学科的科学家们的工作即是在研究我们未知的那些事物规律。有些因果是自然界的自然运行，有些是我们的行为活动产生，而一切果都可由于我们的主动作为而改变。世上只有永恒的规律，没有固定不变的结果，内外缘的影响变化改变了因是否结果，结什么样的果，多长的期间结出果。所以一切都不出这个规律。佛、佛法也是一样，都只是规律的表现而已。

有因必有果，有果必有因。没有无因之果，也没有无果之因。一件事既是前面某一个因的果，又会成为后面另一个果的因，因果相续就构成了无奇不有的大千世界，永不停息的六道轮回。 因可以用种子来比喻，种子在一定条件下（条件就是缘），生根发芽开花最后结果，最后结的果就用来比喻为果。前一个因结成果就算报掉了，此因就结束了。我们只能控制缘，改变命运就从改变缘开始，种子没有缘就不会开花结果，缘是可以控制的。强行断绝联系不是因果的结束，只是暂时让缘少一点，连断缘都算不上，真正的断缘是改过迁善，是忏悔，是永不再造（犯）。 我们明白因果，不是去改变因果，而是去顺应因果，去断缘，去了缘，种子种下了就无法改变了，但可以断其开花结果的条件，而不让种子现在开花结果，等我们有能力了，有本事了，就可以让他起现行，而还债，而报掉。最好的办法就是求生西方极乐世界，成佛，然后乘愿再来，普度众生，偿还以前所欠众生的命和债。 当和尚或者成佛都有因果，出家是多生多世修来的福报，而成佛是极其漫长的修行才成就的。 念佛是因，成佛是果。 南无阿弥陀佛