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磨砖成镜是马祖道一于怀让禅师处悟道的一则典故。由于马祖闭门修炼、足不出户,怀海见状担心其功夫是否正确,于是前来劝说,马祖未理依然关起门坐禅。怀让禅师于是接连几天在马祖草庵前用力磨砖。 怀让告诫马祖:磨砖成镜,同掘地看天,缘木求鱼一样,虽是苦行,但无法达到目的。禅悟不等于一味枯坐,要反观自心,才能洞见真如。 马祖门下有百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏三大得意弟子。 有一天傍晚,师徒四人在一起看月。师问:“正这样的光景怎么样?” 西堂答:“正好供养。” 百丈答:“正好修行。” 南泉则拂袖而去。 马祖说:“智藏是参读经的主儿,怀海是位禅家,只有普愿,超然物外。” 唐宪宗贞元四年的正月,马祖在建昌登石门山。在山林间漫步时,见洞壑平坦,心生爱意,对身旁的人说:“下个月我的这把老骨头就要到这里来了!”回到寺中后,就显出病症来。病中有一天,马祖大师突然表现得不安,院主就问:“和尚这几天尊候如何?” “日面佛(寿命为1800岁),月面佛(寿命只有一昼夜)。”马祖回答。 这是马祖灭前留下的最后一则公案,后人多有参解。有人用左眼是日面佛、右眼是月面佛解释,《碧岩录》说都是“没交涉”,不相干。有位尼总持重病,作颂:“气绝绝精绪,举意意无路,瞬目尚无小,常年不出户。”颂被一位芙蓉道楷禅师见到,说:“只此一颂,自然绍得吾宗。”是说此颂有马祖当年日面佛、月面佛的禅境。人在死之将临的病中,万念寂然不起,只有生命的本能在动,是最易由此自见心性的,马祖的“面佛”或许就说的是这种境界。
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2026-04-07 01:15:51闪闪的香烟
回复磨砖成镜是马祖道一于怀让禅师处悟道的一则典故。由于马祖闭门修炼、足不出户,怀海见状担心其功夫是否正确,于是前来劝说,马祖未理依然关起门坐禅。怀让禅师于是接连几天在马祖草庵前用力磨砖。 怀让告诫马祖:磨砖成镜,同掘地看天,缘木求鱼一样,虽是苦行,但无法达到目的。禅悟不等于一味枯坐,要反观自心,才能洞见真如。 马祖门下有百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏三大得意弟子。 有一天傍晚,师徒四人在一起看月。师问:“正这样的光景怎么样?” 西堂答:“正好供养。” 百丈答:“正好修行。” 南泉则拂袖而去。 马祖说:“智藏是参读经的主儿,怀海是位禅家,只有普愿,超然物外。” 唐宪宗贞元四年的正月,马祖在建昌登石门山。在山林间漫步时,见洞壑平坦,心生爱意,对身旁的人说:“下个月我的这把老骨头就要到这里来了!”回到寺中后,就显出病症来。病中有一天,马祖大师突然表现得不安,院主就问:“和尚这几天尊候如何?” “日面佛(寿命为1800岁),月面佛(寿命只有一昼夜)。”马祖回答。 这是马祖灭前留下的最后一则公案,后人多有参解。有人用左眼是日面佛、右眼是月面佛解释,《碧岩录》说都是“没交涉”,不相干。有位尼总持重病,作颂:“气绝绝精绪,举意意无路,瞬目尚无小,常年不出户。”颂被一位芙蓉道楷禅师见到,说:“只此一颂,自然绍得吾宗。”是说此颂有马祖当年日面佛、月面佛的禅境。人在死之将临的病中,万念寂然不起,只有生命的本能在动,是最易由此自见心性的,马祖的“面佛”或许就说的是这种境界。
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