君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 怎么翻译

先解释两个字： ①参：有两种解释。一：对照。用学到的东西来对照自己的语言、行为和思想；二：“叁”的通假，即多次的意思。两个意思都可以用，此处采用第二个。 ②知：“智”的通假。智慧，才智。 翻译：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 语出先秦·荀况《荀子·劝学》 意思：君子学习广泛，而又能每天检查反省自己，那就会见识高明而行为不会犯错误了。 原文 “故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 译文 所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。 君子学习广泛，而又能每天检查反省自己，那就会见识高明而行为不会犯错误了。 荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，后世因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称其为孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，诸子百家思想集大成者，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令，死后葬于兰陵。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，主张“制天命而用之”。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

【翻译】君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

【出自】《劝学》

【节选】　

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

【译文】

譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

【作者】

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

君子博学而日参省乎已　　 【拼音】：jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hū yǐ　　　 【出处】：先秦·荀况《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”　　 【译文】：所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。　　 【解释】：君子：这里指有才能的人。参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。　　 【古今意义】：博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。　　今义：知识、学识的渊博。　　参　古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。　　今义：参加，参考。　　 【举例】：《论语》中有：“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”　　“三”，既可实指为三次的数，也可泛指多次。但“参省乎已”应该是实指，即；　　1；为人谋而不忠乎？　　2；与朋友交而不信乎？　　3；传不习乎？　　因此，“从三方面对自己反省”才是最准确的解释。