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纳妾,相对娶妻则极为简单,“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉,而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者,以其贱同于公物也”,可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意,多为妻老年无子,但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等,其中从嫁即为“媵”,在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看,妾与妻的地位也是无法比拟的,而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好,相对来说更像是商人与顾客的关系。
按照宋人的家法,正妻只能有一个而且必须有,至于妾,则是可有可无的。因为妾的地位是很低下的,而且可以买卖,很多人都是有条件纳妾的,但是也有许多家族的家法都规定“四十不纳妾”(如浦江郑家的《郑式规范》里就规定“若年四十无子,许置一人。”),即丈夫年过四十而无子才可以纳妾。从这里就能看出,妾只是一种生育工具而已。
由于妾只是一种生育工具,所以妾就缺少很多权利,比方说对子女的拥有权。很多家法都规定,正妻无子时,妾即使生了儿子也不能自己拥有,这些儿子必须算作正妻的亲生儿子,妾只能算作“姨妈”。而且,除非妾生了儿子,否则家谱里面绝对不会把妾写入的。
最新回答共有2条回答
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2026-04-02 20:39:16顺利的灯泡
回复纳妾,相对娶妻则极为简单,“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉,而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者,以其贱同于公物也”,可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意,多为妻老年无子,但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等,其中从嫁即为“媵”,在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看,妾与妻的地位也是无法比拟的,而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好,相对来说更像是商人与顾客的关系。 按照宋人的家法,正妻只能有一个而且必须有,至于妾,则是可有可无的。因为妾的地位是很低下的,而且可以买卖,很多人都是有条件纳妾的,但是也有许多家族的家法都规定“四十不纳妾”(如浦江郑家的《郑式规范》里就规定“若年四十无子,许置一人。”),即丈夫年过四十而无子才可以纳妾。从这里就能看出,妾只是一种生育工具而已。 由于妾只是一种生育工具,所以妾就缺少很多权利,比方说对子女的拥有权。很多家法都规定,正妻无子时,妾即使生了儿子也不能自己拥有,这些儿子必须算作正妻的亲生儿子,妾只能算作“姨妈”。而且,除非妾生了儿子,否则家谱里面绝对不会把妾写入的。
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