资治通鉴记载了哪几个朝代的事？

从战国到五代（战国，秦，两汉，三国，西晋，东晋，十六国，南北朝，隋，唐，五代十国）

战国，秦朝，西汉，东汉，西晋，东晋，南北朝，隋朝，唐朝，五代后周！ 从战国三家分晋一直写到五代后周显德五年共1362年的历史！

司马光 北宋 编年体通史 记载了从东周三家分晋到五代十国的1360多年的历史。 应该与<<史记>>参照着看，因为 <<史记>>是编年体通史。 东周 前770年-前256年 周平王 洛邑 春秋/战国 前770年-前221年 / 洛邑 秦 前221年-前206年 始皇(嬴政) 咸阳 西汉 前202年-8年 高祖(刘邦) 长安 新 8年-23年 王莽 长安 东汉 25年-220年 光武帝(刘秀) 洛阳 三国（魏） 220年-265年 曹丕 洛阳 三国（蜀） 221年-263年 刘备 成都 三国（吴） 229年-280年 孙权 建业 西晋 265年-316年 武帝(司马炎) 洛阳 东晋 317年-420年 元帝(司马睿) 建康 十六国 304年-439年 / 洛邑 南朝 宋 420年-479年 刘裕 建康 齐 479年-502年 肖道成 建康 梁 502年-557年 肖衍 建康 陈 557年-589年 陈霸先 建康 北朝 北魏 386年-534年 拓跋圭 平城→洛阳 东魏 534年-550年 元善见(高欢立) 邺 西魏 535年-557年 元宝炬(宇文泰立) 长安 北齐 550年-577年 高洋 邺 北周 557年-581年 宇文觉 长安 隋 581年-618年 文帝(杨坚) 大兴 唐 618年-907年 高祖(李渊) 长安 唐 618年-907年 高祖(李渊) 长安 第1任 618-627年 高祖(李渊) 长安 第2任 627-650年 太宗(李世民) 第3任 650-684年 高宗(李治) 第4任 684-684年 中宗(李显) 第5任 684-684年 睿宗(李旦) 第6任 684-705年 武则天 第7任 705-710年 中宗(李显) 第8任 710-710年 殇帝(李重茂) 第9任 710-712年 睿宗(李旦) 第10任 712-756年 玄宗(李隆基) 第11任 756-762年 肃宗(李亨) 第12任 762-780年 代宗(李豫) 第13任 780-805年 德宗(李适) 第14任 805-806年 顺宗(李诵) 第15任 806-821年 宪宗(李纯) 第16任 821-825年 穆宗(李恒) 第17任 825-836年 敬宗(李湛) 第18任 836-841年 文宗(李昂) 第19任 841-847年 武宗(李炎) 第20任 847-860年 宣宗(李忱) 第21任 860-874年 懿宗(李凗) 第22任 874-889年 僖宗(李儇) 第23任 889-904年 昭宗(李晔) 第24任 904-907年 哀帝(李祝) 五代十国 907年-960年 / ／ 后 梁 汴 州 907——923 后 唐 洛 阳 923——936 后 晋 汴 州 936——946 后 汉 汴 州 947——950 后 周 汴 州 950——960 吴 扬 州 892——937 南 唐 金 陵 937——975 前 蜀 成 都 891——925 后 蜀 成 都 925——965 闽 长 乐 893——945 楚 长 沙 896——951 南 汉 兴王府 905——971 荆 南 荆 州 907——963 吴 越 杭 州 893——978 北 汉 太 原 951——979

周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。 共1362年

《资治通鉴》General Mirror for the Aid of Government－我国第一部编年体通史。 简介 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。 《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。 《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。 对《资治通鉴》称誉 《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。 如今了解司马光其人其书，学习和研究《通鉴》，有助于人具体地认识这部书在我国历史文化上的重要地位和价值，有助于我们批判继承和发扬历史文化的传统，也有助于今人以历史为镜子，为创建新社会新文化而积极工作。 历史背景 《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。这部书是北宋司马光主编的。北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。其中，司马光主编（通鉴》的目的最突出，最具代表性。 名字的由来 司马光《资治通鉴》书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。