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首先,其人肯定为真人。
但是其事,不可不信,但也不可全信。(譬如算命一事的具体)
毕竟几百年过去了,话说砸在牛顿头上的苹果就不是真的。只是后人神化而已。
至于鬼之说,只是古代人为了保持自己的敬畏心(使其不做恶事)而做出的一种假设。(譬如现在的精神偶像)。
总之还是那句话——也是李彦宏爱说的一句话:不可不信,不可全信。
里面具体的奥秘,楼主自己慢慢体会。
最新回答共有3条回答
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2026-04-06 19:17:44幽默的火车
回复首先,其人肯定为真人。 但是其事,不可不信,但也不可全信。(譬如算命一事的具体) 毕竟几百年过去了,话说砸在牛顿头上的苹果就不是真的。只是后人神化而已。 至于鬼之说,只是古代人为了保持自己的敬畏心(使其不做恶事)而做出的一种假设。(譬如现在的精神偶像)。 总之还是那句话——也是李彦宏爱说的一句话:不可不信,不可全信。 里面具体的奥秘,楼主自己慢慢体会。
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2026-04-06 19:17:44典雅的野狼
回复有袁了凡此人的。 1、袁了凡於嘉靖十二年(1533年)出生在嘉善县魏塘镇,年轻时聪颖敏悟,卓有异才,为万历初嘉兴府三名家之一。 万历十四年中(1586)进士,十六年授宝坻知县,颇有政绩,被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。 万历二十年(1592),倭寇进犯朝鲜,升任兵部职方司主事,不久调任援朝军营赞划,谋划平壤大捷,一举扭转战局。 后罢归乡里,著书立说,担任《嘉善县志》主笔,1606年夏去世,享年74岁。 2、《了凡四训》是他69岁时写了四篇短文,本意为教训自己的儿子,取名为《训子文》,后来从家训变为警醒世人的文章,虽然文章短小,但是道理深刻,主要从四个方面讲解了为人要懂得改变自己命运,而改变命运要懂得用怎样的方法。全四篇分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”,每篇都有其要旨,通篇下来不仅是劝人要积德行善,还有区别于其它类似文字的积极一面,不论来世福报,而是用今生行善即可有求必应的举例来劝人,又无质疑《易》之言词,推翻以前认识,可谓不偏不狭,是教导人们出言立行的好文章。是真的,并不是统治者自己杜撰的。
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