文言文古今异词

博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 （不知是不？）

《寡人之于国也 （1）通假字 直不百步耳（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。） 则无望民之多于邻国也。（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。） 颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。） 涂有饿殍（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。） （2）古今异义词 寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。） 河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。） 请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。） 七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。） 弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。） 或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。） 斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。） （3）一词多义 于 则无望民之多于邻国也（比，介词） 寡人之于国（对，介词） 颁白者不负戴于道路（在，介词） 王 然而不王者（为王，动词，读wàng） 梁惠王曰（君王，名词，读wáng） 以 请以战喻（让，介词） 可以无 《劝学》] 輮以为轮 古义：把……做成 今义：“以为” 【君子博学而日参省乎己】 古义：广泛地学习 今义：学识渊博 【……而绝江河】 古义：长江与黄河 今义：泛指河流 【故不积跬步】 古义：“步”，等同于今天的两步 今义：步子 【非蛇鳝之穴无可寄托者】 古义：“寄托”，寄身，容身 今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上 【假舆马者】 古义：凭借 今义：“真”相反 【蟹六跪而二鳌】 古义：脚或腿 今义：两膝着地 【金就砺则利】 古义：金属制品 今义：黄金

《寡人之于国也》 寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。） 河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。） 请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。） 七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。） 弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。） 或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。） 斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。） 《劝学》 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。