六祖慧能的一句佛偈,"何处惹尘埃"的上句是什么?

出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言。 最初，神秀吟出了一句偈语：“身似菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界，但是，六祖觉得还是悟得不彻底，于是针对这首偈语吟出了另一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”，吟出这句偈语后，大家就都知道六祖是已经得道的圣人，此后就广为流传。

本就不洁净 何必怕尘埃

上句是“本来无一物”

阿弥陀佛！师兄，这首偈子完整的是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！ 这个偈子出自六祖坛经，最初的一段！慧能去见五祖忍大师，求法。五祖令门徒写一首偈子，看有没有开悟见性。如果谁的偈子写得好，真开悟见性，堪作法器，则把祖位传与他。神秀大师当时在五祖座下，为教授师。在墙上写一偈子：“身是菩萨树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”慧能见偈后，亦令人代写一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘垢？”五祖遂秘密传法，付衣钵与慧能为第六祖！ 这首偈子的意思是：菩提是无形无相的，如果还执着一颗菩提树，仍然没有离相。菩提为心悟，非身所成。心也同样，无形无相，却能生万用妙法。心随缘现万境万相万法万用，而不能用某一个形象来给它定格。真正的佛性本心是不立任何一念来执着的，不立任何一净一染，一生一灭，一增一减，一去一来……。故而不执心为明镜，此为对立心，为分别心，为取舍心。本心本自清净，空无一物，意为不染一法，何来的尘埃？何须拂试？ 这首偈子的境界是一个开悟者的境界，菩提是无相无形的，而心也是无形无相的，本来万法皆是幻，无有一物实有，谈什么惹尘埃不惹尘埃呢？