帮忙找一下萧统写的《陶渊明传》中的一段翻译

陶渊明，字元亮。或云潜字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾尝得醉于酒足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。世号靖节先生。

我没有参考什么文献，凭自己理解翻译，仅供参考！ “金银珠玉，世间的人们都以其为贵，等到了灾难的年代它们就不如菽粟之类的粮食了，这是为什么呢？事情都有先后原因的，发展的形势也有急有缓的，平时富贵的人家，为了得到一件玉犀象玩这种好的器物，乃至用粮食锦帛去交换，还害怕得不到它，得到后把它摆在屋中显要的位置向别人夸耀，用来让自己开心高兴，就是这样子。 壬午年，我在大梁那个地方的时候，大梁城被敌人包围了好久，地方和政府都缺少粮食，米价已经二两银子买一升，饿死的人比比皆是，那时候的人看金银如泥土一样不值钱，富裕的家庭，拿出平时的珠玉摆设、首饰环培、华丽的衣裳，摆在市场上，只求能换得医生的粮食，求得一天的温饱。我还记得我家有一皮袍，非常的紧密暖和，用它换了八斗米，金钗换了牛肉一肩。我知道，因为统治者英明，所以粮食贵而金玉贱，这是根本呀。 古人说：‘柴如桂树，米象珍珠’不是瞎说的！”