荀子是儒家学派的最后一名大师吗

不是，应该只是战国时期最后一个大师。儒家思想在后世得到了不断发展，还包括朱熹、程潜等

不是 儒家学派的代表人物 1、孔子生，提倡仁、义、礼等价值，挺立道德主体，开创了儒家学派。弟子记其言行，杂以己言，战国初年成《论语》一书。 2、子思，孔子嫡孙。相传《礼记》中之《中庸》、《表记》及《坊记》，均为子思所作，但无确据。大抵子思能绍述孔子遗教，所以与其后之孟子，合成思孟学派。 3、孟子，以复兴孔子学说为己任，主张性善论，为日后儒家学派建立严密的哲学体系。孟子及其弟子的学说集为《孟子》一书。 4、荀子，一方面继承儒家重礼义的思想，一方面反对孟子的性善论而主张性恶论。着有《荀子》。 5、贾谊，主张「众建诸侯，而少其力」，加强中央集权，重农抑商。 6、董仲舒，是儒学阴阳五行化的代表人物，着有《春秋繁露》。 7、扬雄，着《法言》、《太玄》等。 8、韩愈，排斥佛道，提倡儒家道统，为宋明理学张本。 9、李翱，着有《复性书》，提出复性说，为宋明理学之先驱。 10、胡瑗，与孙复、石介并称宋初三先生，讲明体达用之学，开宋儒性命之学先声。 11、李觏，批评儒家贵义贱利的观点。有《直讲李先生文集》行世，1032年作《礼论》七篇。 12、邵雍，象数之学大师，与周敦颐、程颢、程颐、张载合称北宋五子，为北宋重要思想家。着有《皇极经世》等书。 13、周敦颐。宋明理学的创始人之一。在《太极图说》中提出无极而太极的天道论观点。其所提出的太极、理、气、性命等，成为宋明理学的基本范畴。有《周子全书》。 14、张载，创关学。提出「太虚即气」说，从儒家天道论的观点拒斥道、佛的形上学观点。又提出见闻之知与德性之知、天地之性与气质之性等区分之观点。有《张子全书》。 15、程颢、程颐，世称二程，理学奠基人。程颢有《明道文集》，中以《定性书》、《识仁篇》为着。其学称为洛学，为北宋理学之大宗。主性即理，然亦重视天道。程颐主性即理，于工夫尤多措意。有《伊川文集》、《伊川易传》等传世。他们的着作收入《二程全书》。 16、谢良佐，与游酢、杨时、吕大临并称程门四大弟子，认为心为仁，为天之理。着有《上蔡语录》。 17、杨时，思想接近大程，有《龟山集》。 18、胡宏，以道为体用总名，倡言「仁其体，义其用，合体与用，斯为道矣」，创湖湘学派。着有《五峰集》、《知言》。 19、朱熹，其学本二程而又能汇通各家，故为宋代理学之集大成者，复以朱注四书流行，影响后代思想极大。其学说在天道论方面继承程颐讲性即理，在工夫论方面倡言格物致知学说。平生着作极多，主要有《四书集注》、《朱子大全》、《朱子语类》等。 20、张栻，与朱熹、吕祖谦并称「东南三先生」，有《南轩集》。 21、薛季宣，创永嘉学派。 22、吕祖谦，有《东莱文集》等。 23、陆九渊，为心学派的开创者，提出心即理，发明本心等观点。有《象山先生全集》。 24、杨简，陆九渊弟子，有《慈湖遗书》。 25、陈亮，永康学派创始人，主张义利双行，王霸并用。 有《龙川文集》。 26、叶适，主张功利之学，有《习学记言序目》、《水心文集》等。 27、蔡沈，耽于象数学，有《书经集传》等。 28、真德秀，有《西山文集》等。 29、魏了翁，有《鹤山全集》。 30、许衡，有《鲁斋遗书》。 31、吴澄生，与许衡齐名。 32、薛瑄，着有《读书录》，为河东学派代表人物。 33、陈献章，重心性之学，有《白沙集》。 34、罗钦顺，主张理在气中。 35、王守仁，发扬光大陆九渊之学，提出心即理、致良知、知行合一等学说，形成阳明学派，是明代理学的大宗，影响至今不息。有《传习录》、《大学问》等。 36、王廷相，主张理根于气，有《慎言》、《雅述》等。 37、王艮，创立泰州学派。 38、钱德洪，王守仁学说的传人，有《绪山会语》。 39、王畿，王守仁之学传人，有《王龙溪集》。 40、何心隐，泰州学派代表人物之一。有《何心隐集》。 41、李贽，猖狂不拘世法，然亦能出己见。如以人心之私，乃自然之理，且提出穿衣吃饭，即是人伦物理，以及「圣人与凡人一」等，皆别有所见。着有《焚书》、《藏书》等。 42、刘宗周，反对王守仁致良知教，主张诚意、慎独之学，创立蕺山学派，是明代理学的殿军。有《刘子全书》、《刘子全书遗编》。 43、孙奇逢，与黄宗羲、李颙并称三大儒。 44、陈确，反理学和佛学。 45、黄宗羲，启蒙思想家和思想史家，主张「盈天地皆心也」的心学观点，政治上批判君主专制。1662年着《明夷待访录》，1676年《明儒学案》成书，并着有《宋元学案》等。 46、方以智，着作宏富，有《物理小识》、《通雅》、《东西均》等。 47、顾炎武，以音韵治经，开清代朴学之风。1662年着《天下郡国利病书》，1670年始刻《日知录》8卷。 48、王夫之，宋明理学的总结者。提出无其器则无其道、变化日新及行可兼知等观点。着述甚丰，着作被集为《船山遗书》。 49、李颙，讲学关中，有《四书反身录》、《二曲集》。 50、颜元，提倡实学。李塨传其学，世称「颜李学派」，二人着作编为《颜李遗书》。 51、李光地，深得康熙皇帝赏识，奉命主编《性理大全》、 《朱子大全》等书。 52、戴震，主张理存于欲，批判宋明理学「存天理、灭人欲」的思想是以理杀人的工具。有《孟子字义疏证》等。 53、焦循，认为人有智慧，能进化，进化必有赖于习行，同时主张人性善。有《孟子正义》等。 54、凌曙，公羊学家，有《春秋繁露注》、《春秋公羊孔疏》等。 55、刘宝楠，有《论语正义》等。 56、龚自珍，开近代以公羊议政之风，有《定庵文集》。 57、魏源，初尚宋儒理学，后主今文。师刘逢禄，习公羊春秋，与龚自珍相友善，并称「龚魏」。宣传变法，有《海国图志》、《古微堂集》等。 58、曾国藩，理学家，有《曾文正公集》等。 59、张之洞，主张中学为体、西学为用，有《劝学篇》等。 60、孙诒让，着有《周礼正义》和《墨子间诂》等。 61、康有为，以公羊学托古改制，引起近代思想界的震动。 62、谭嗣同，主张变法，有《仁学》。18 63、章炳麟，古文学大师，有《章氏丛书》等。 64、梁启超，与其师康有为编撰新学伪经考、孔子改制考，倡言变法维新。倡导用新方法研究学术史，启蒙之功不可掩。着作编为《饮冰室合集》。 65、刘师培，国学大师，着作由钱玄同编为《列申叔先生遗书》。 66、熊十力，当代新儒主要开宗人，援佛入儒，建立新唯识论的哲学体系。着有《新唯识论》。 67、梁漱溟，当代新儒家代表人物之一，有《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》等。 68、钱穆，有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》等。是当代中国学术重镇新亚书院的主要创办人。 69、冯友兰，着有《中国哲学史新编》、《贞元六书》多种，为新儒家重要代表人物。 70、贺麟，有《文化与人生》、《当代中国哲学》等。 71、唐君毅，当代新儒家代表人物，在港台和海外有着广泛的影响，其哲学体系为心灵九境说。代表着作为《中国哲学原论》、《生命存在与心灵境界》。 72、牟宗三，当代新儒家大师，与唐君毅并称唐牟，建立道德的形上学及两层存有论的哲学系统。着有《心体与 性体》、《智的直觉与中国哲学》、《现象和物自身》、《圆善论》等。[5] 73、何子渊，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人、儒家学派的法脉传人。从“敢夸才依马 唯骥道南吾”到“同人于野 仁者乐也”，再到“求真、尚善、包容”的教育思想，作为其哲学旨归。代表作有《东汉文存》。