程朱理学，陆王心学中的“程”“陆”“王”指得分别是谁？

程颐 陆九渊 王守仁

程朱理学，指的是北宋的程颐（伊川先生）。一般所说的「二程」，是与其胞兄程颢（明道先生）合称，简称大程、小程。南宋的朱熹继承发展了二程的学说，朱熹强调格物致知。这就是程朱理学。 陆王心学中并不包括“程”。“陆”“王”指得分别是南宋陆九渊和明朝的王守仁。王守仁的“致良知”在明朝很有影响，几乎取代了朱熹的地位。详细情况可看《中国经学史》（上海人民出版社）。

程朱理学中的「程」，指的是程颐，学者习称伊川先生。一般所说的「二程」，是与其胞兄程颢明道先生合称，又或习见简单以大程、小程来称呼程氏兄弟。 朱子主要继承了伊川的思想，尤其是在心性论以及修养论，这也是大小程两人差异最大的部分。是故后人习以程朱理学来称呼程颐朱子一脉。 「陆」、「王」分别指的是陆九渊与王守仁，前者习称象山先生，后者则是以阳明先生一名为众人所熟知。 粗略地说，程朱一脉主张「性即理」，以心为气、以心性情三分，人必须透过穷索持敬的工夫，才能保养易受杂气掩蔽之本性；陆王一派则是强调「心即理」，本心即理即性，人本具本心善性，一旦有所觉，便是在心上做工夫，追求本心良知之发明。

程朱理学中的「程」，指的是程颐 「二程」程颢、程颐 陆」、「王」分别指的是陆九渊与王守仁