迈克·弗莱利的简介

一秒钟32步--这不是常人所能达到的水平。击打根本无法区分，只听到阵阵类似蜜蜂发出的嗡嗡声。这只蜜蜂叫迈克·弗莱利。他是当今世界上最著名的踢踏舞王。 他的两条腿的保险费为4000万美元。 Lord of the Dance给我们带来了新的节目--舞蹈、艳丽的服装、戏剧性音乐和现代烟火技术。照弗莱利先生的说法，在这个世界上我们多少都是舞者。 “弗莱利先生，你认为世界本身就是一种舞蹈，或者你还是把职业和生活加以区分？” “我在舞台上跳的时候，与其说我在从事某种工作，不如说我进入了一种非常惬意、非常合我本性的状态，我以此为生。每次演出结束的时候，人们向你欢呼，奉上掌声，鲜花--总之是一切现实中的东西，而我总是很难从我的'那个'生活中摆脱出来，回到地面，回到大家认可的生活中来……事实上，现实和舞蹈还是不同的东西。对我来说，没有必要把生活、把整个世界看作是舞蹈，看作是美丽的隐喻，因为，舞蹈就是我的生活，是第一位的。” “不过，如果尝试一下的话，是否可以把我们的生活和某个舞蹈作比较？” “当然可以。不过，我想说的是，生活恐怕不是一个，而是很多最不可思议的舞蹈的汇合……但是除此之外，对我们的演出还有着某种整体的感受，它能使观众脑海中浮现出某个整体的、以某种方式占据主导地位的舞蹈……这就是对世界的最准确的反映。华尔兹在十九世纪某种程度上正是这样占据统治地位的，它最准确地反映了那个时代的和谐和平稳。二十世纪初出现了探戈，某种更具活力、更强烈、更具摧毁力的东西，而它也是世纪之初的准确反映。二十世纪下半叶当然是摇滚，节奏开始在世界上占主导地位……现在我们大家的生活节奏快得发了疯，主要任务就是赶、赶、赶……容我斗胆期望，我们的演出是最准确反映二十一世纪节奏的尝试。” “不久前我了解到，以前在你们爱尔兰，舞蹈有时候是性关系的前奏……” “应该说，在爱尔兰舞蹈向来非常普及。很久以前教会禁止跳舞，人们被吸引到野外跳舞，直到深更半夜，接下来常常就会发生点其他事情……以前舞蹈的确是一种手势语言，是暗示，是从精神亲近到身体亲近的过渡形式。但是今天没有什么人把舞蹈看作是某种前奏了。和其他艺术形式一样，舞蹈在不断发展的同时，慢慢获得了非常发达的语汇，借助于动作现在可以表达任何抽象和复杂的概念。舞蹈成了一种完全自主的代码和符号系统，有其自身法则、传统和创新。通过舞蹈既可以谈政治，也可以谈社会问题，什么都可以。” “知道吗，我发现一个奇怪的东西：现在不兴跳双人舞，要不独舞，要不一大群人在舞场上群舞……另外，如今年轻人不叫跳舞，而叫……怎么说呢……跳几步……” “是的，世界在变化，我们大家在变。你注意到没有，人们现在去迪斯科舞厅不是为跳舞，是吧？舞蹈不是目的，不过是一种形式而已……人们去舞厅出于其他目的--要感觉自己是完整的，要自我表现，要充电……我不是心理学家，不打算解释大众跳舞的现象……但是，我能理解独舞者。这是现代人用来表现绝对自由、完全个性化的形式。这不是和世界的对话，而是独白，一个有关自己完全独立的声明：'这就是我，请接纳这个原本的我。'现代艺术有个新概念'新解剖学'，其实质是：生理、遗传和文化空间已经变化，与之适应的应该是另一种动作。我们看到正是如此。” “你在某次访谈中说过，除了自己著名的踢踏舞，其他舞你都不精通。为什么？” “确实如此。华尔兹我就跳得很笨拙，如果我要想跳各种舞都能取得成就，我就没法更多关注自己喜欢的。你知道，人是多才多艺的，但是在某个阶段他得选择某样他做得更好的东西。只有成为某个专门领域的专家，一个人才会取得成就。但这并不是说，我指的仅仅是踢踏舞。实际上这很难解释，但我来试试。我把踢踏舞称作舞蹈的特殊形式，它不同于世界上任何其他舞蹈。我跳的是快速度的爱尔兰传统舞蹈，但同时我配合了上体和上肢动作。不能把它称作芭蕾或切乔特卡舞，也不是弗拉明戈舞，这是某种我用一些细节做成的东西，没法下什么定义。换句话说，某种大杂烩……” “舞蹈曾是世界上一些民族神话的构件之一，比如在托尔斯泰的《战争与和平》里，女主人公的第一场舞会是其一生中非常重大的事件，为什么对舞蹈如此重视？这毕竟不过是娱乐。” “我在研究凯尔特舞的时候看过十九世纪的东西，我感到震惊的是，那时候舞蹈教师的收入大大高于政治家。中世纪舞蹈教师还和贵族交往，出入于上流社会，虽然本人可能是无产者出身，他是介于平民和贵族之间的人物。节庆日常常举行舞会，舞蹈那时远不仅仅是娱乐。这是某种外交。最后，舞蹈具有治疗功能，它给人带来平和，镇定……” “甚至著名的艺术家现在也陷入非常复杂的境地。他们被迫考虑的不是创作，而是有没有市场，能不能赚钱……”