菩提本无树,明镜奕非台。本来无一物,何处惹尘埃是什么意思

你好: 菩提本无树,明镜奕非台。本来无一物,何处惹尘埃 实际这首佛偈已是白话了,前提是修行人已经达到真正开悟的程度,可不能口头上吹嘘已开悟之类的,否则,就是把头想破也是枉然,即便是听人解释,那也只能是停留在听人解释上而已,与个人修悟无济于事,可是,如果将听得的解释再以自悟的姿态说给他人,在叙述中不要跑偏还无大碍,若有偏差那有可能贻害他人,若断人慧命,后果非常。 关于这首佛偈在这里不作详解，因为前面说了：无济于事。所以，建议你暂时也不要过于关注。说一个你能证实地感受，你一定做梦，或有个别梦境的真实程度，能让你记忆尤新，在梦中有山河大地；有人物情节，若美梦，醒时或觉遗憾，醒的过快，若噩梦，醒时庆幸：哎呀！幸亏是场梦。那么，请问：梦境中的山河大地、人情世故是哪儿来的呢？答案是肯定的，来自你自己，那你为此惊讶过吗：我怎么会有如此好的创意，设计出这样完美的场景，这样出呼意外的情节。实际对你说，这种能力是众生根本就有的，从来没有减少过，也没有增加过------自性（请暂时记住这个名词），梦中的一切都是自性变现出的，实际我们眼前所谓真实世界也是众生用自性共同变现的，只可惜众生自性迷失久已，不能证实了，这个话题放下不说了。 那么，再请问：你觉得梦境是真还是假，说真，醒时一切无影无踪；说假，在梦中.......因此，在无法对这种感觉形容时，我们的古德们无奈就用了一个“空”字来表述一切，.......所有一切。 希望说过这一你能证实的感受之后，对你参悟佛道有所帮助。相信你定有明心开悟之时，那时你再回头参读此偈时，定是另外一翻滋味；再想起这个问题时你会.......

描述佛法自性空的一个比喻形容。

这是六祖的偈颂 是自性的面目 也是我们自性的面目 你的自性里具足和佛一样智慧 在这样的智慧的光明中 佛菩萨知道如何能让自己不生不死 能够知道长寿的方法 --------不杀生 知道财富的来源---------布施 知道所有受到的果报皆是自己的造作 知道对一切众生的慈爱关怀也是对自己的爱 知道命运的改变掌握在自己的手里 善有善报 远离磨难 自性之中什么智慧都不缺乏 我们本应该和佛菩萨一样 灵光独照 不染一尘 圆满无碍 世间的万事万物皆是镜物尘影 分别识心所留下的障碍物 就是因为这些障碍物------贪嗔痴慢疑 财色名食睡 让我们在三界六道之中来回的流转 失去了真我 既然身在世间有所染着 自性上就落了许多的尘埃 把这些尘埃擦掉的方法就叫修行 本来无一物 何处惹尘埃 所见所闻所思所想皆是幻想 无一真实 短暂而不长久 而自性是不生不灭 寂灭长恒的 阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海