求文言文一则!!!^-^

范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。 春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。 小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。 故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。 孟子 弈:下棋 弈秋,通国之善弈者也. 弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋. 通国:全国. 之:的. 善:善于,擅长. 使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓 缴而射之. 使:让. 诲:教导. 其:其中. 惟弈秋之为听:只听弈秋的教导. 虽:虽然. 之:指弈秋的教导. 鸿鹄:天鹅. 援:引,拉. 缴:本课指带有丝绳的箭. 虽与之俱学,弗若之矣. 之:他,指前一个人. 俱:一起. 弗若:不如. 矣:了. 为:谓,说. 与:吗. 曰:说. 非:不是. 为是其智弗若与 曰:非然也. 其:他,指后一个人. 然:这样. 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰： 非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另 一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前 一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是 这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人 （现山 东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将 他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学 思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇 弈秋（1），通国（2）之（3）善(4)弈者也。使（5）弈秋诲（6）二人弈，其（7）一人专心 致志，惟弈秋之为听（8）；一人虽（9）听之（10），一心以为有鸿鹄（11）将至，思援（12） 弓缴（13）而射之。虽与之（14）俱（15）学，弗若（16）之矣。为（17）是其（18）智弗若与 （19）？曰（20）：非（21）然（22）也。 （1）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （2）通国：全国。 （3）之：的。 （4）善：善于，擅长。 （5）使：让。 （6）诲：教导。 （7）其：其中。 （8）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （9）虽：虽然。 （10）之：指弈秋的教导。 （11）鸿鹄：天鹅。 （12）援：引，拉。 （13）缴：本课指有丝绳的箭。 （14）之：他，指前一个人。 （15）俱：一起。 （16）弗若：不如。 （17）矣：了。 （18）为：谓，说。 （19）其：他，指后一个人。 （20）与：吗。 （21）曰：说。 （22）非：不是。 （23）然：这样。

牧童与画 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴。一日曝(pù晒)书画，有一牧童见之，拊（fǔ拍手）掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐（chù收缩）入两股间，今乃掉（摇摆）尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 注释 涉——跋涉，就是渡过江河的意思。 遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契——音气，动词，用刀子雕刻。 惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。 评点 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不小心，把身 上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小 刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自己： "别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。" 同船人见他不着急的样子都很纳闷，就问他："为什么不赶快下 水捞宝剑？你在船舷上刻个记号有什么用呀？" "着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了， 我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。" 过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从 船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。 同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说："宝剑 掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。 事实上，现在船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找 它怎么能找到呢？" 大家都议论说："这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。"