我想出家，不知道能否请有缘人指点一下

出家不是因为对社会上的各种尘劳，各种争斗产生厌烦的感觉而逃避；也不是因为执着于情感纠葛寻求避难所；更不是走投无路为了养身活命而出家。 真出家是出三界（欲界、色界、无色界）这个家，众生轮回的六道都在三界中，众生在三界中长时间升坠不息，佛把三界比喻为火宅（着了火的房子，众生活在里面懵懂不觉）佛以大悲心救度众生出离这个火宅，叫做出家。破山禅师有句话叫做“我为生死来出家”，所以出家的目的是为了实修佛法，解脱生死，早日见道，普渡众生。 古时的出家人往往是智慧很高，学富五车，有远大志向的人，即使是比丘尼也是大丈夫。古时曾有位宰相试探一位高僧，说要出家，高僧当场拒绝：出家是大丈夫的事，不是一个宰相能做到的。现在是末法时期，每况愈下.因缘不成熟就强求出家,容易成为破戒比丘，出家人破戒的后果远远大于在家居士。 在家居士如果有出离心，发愿出离三界，不受生死。也是出家。出家比丘，如果追求世俗的繁华，身在佛门，心在尘世。如果追求名闻利养，借佛的威力求发财之实，就是佛说的狮子身中虫。 《佛藏经》：“破戒比丘着圣法服。犹尚不应入寺一步。何况得受一饮之水。乃至床榻。何以故。舍利弗。如是恶人于天人中是为大贼。一切世间皆应远离……破戒之人如来手遮。非我弟子。何况一日住我法中。” 受戒出家，古德云：“不受则已，若一受，更不得分毫毁犯。当守护清净，如白璧明珠，了无瑕玷，斯成戒品。”俗语云：“袈裟之下失人身、地狱门前僧道多。”为什么？宿世善根不足，若轻易出家，容易破戒，善根具足，发大勇猛心，自问必能严持戒律者，才能出家。佛门僧宝，严谨持戒，可以接受十方信众供养、顶礼。否则：《佛藏经》（净戒品）“破戒比丘当于百千亿万劫数。割截身肉以偿施主。若生畜生身常负重。所以者何。如析一发为千亿分。破戒比丘尚不能消一分供养。” 发菩提心，不是到寺庙里面去领一张“证书”以求得佛、菩萨的保佑，而是诚心发愿“尽未来皈依佛、法、僧。再发诸佛通愿：度生、断恼、学法、成道”在家之人发菩提心，非常殊胜。《优婆塞戒经》：“须陀洹人胜于一切外道异见；斯陀含人胜于一切须陀洹果；阿那含人胜于一切斯陀含果；阿罗汉人胜于一切阿那含果；辟支佛人胜于一切阿罗汉果；在家之人发菩提心，胜于一切辟支佛果出家之人发菩提心，此不为难，在家之人发菩提心，是乃名为不可思议。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。在家之人发菩提心时，从四天王乃至阿迦尼吒诸天，皆大惊喜，作如是言：我今已得人天之师”！ 其次，佛法的修行在各种逆境中往往更有效果，天界的众生，因为福报很好，根本没有穷困潦倒的概念，想修六度的“布施波罗蜜”你布施给谁？所以，在我们这个五浊世间修行很容易，就算拿一天时间不吃肉，拿一天时间不和周围的人吵架，所集福德也很超过我们的想象。

你应该庆幸你还能在电脑前打这些话…再过几天就是残奥会了 我们都是健全人 我们都无法理解那些残疾人健儿们的成长是多少的艰辛…我们经常在向自己向别人诉说自己的不幸 可能大部分人都有过自杀的念头吧 其实 既然上天赐于我们这最最保贵的生命 生活 我们便没有理由放弃…出家 我不反对 但是一个因为为了逃避现实而出家 我不赞成… 你还有你自己的生活 而且未来也是无限美好的 爱情 不是伤害人的 一定那个人还在等待你 和你相守一生… 勇敢的生活下去吧 我祝福你 生活无限美好 加油！

我也是很苦的人，看破了人情冷暧。但我不知该不该出家，因为我是被生活所迫的，如果现在我有钱，我就不会出家的。 我建议你如果主意已决，就一心修行不要再留恋红尘，什么幸福什么快乐什么爱，都让它随风，有和没有反正都是无常，一心钻研佛学，常去寺院，与和尚结缘，慢慢地和他们熟了，就可以皈依，然后再出家。记得现在就开始吃素，不杀生。最好守五戒。