什么是无字天书

我能回答。也许只有两三人能够回答在当今。五年前我用全息多维思维自创了这一名词，几天后又复原出中华古科学古文化就是无字天书文化，狭义的无字天书。能够用简短简单的符号或文字描述出无穷无量的各种宇宙真象。《河图》《洛书》等就是典型。读不懂不是因为古文难懂，主要是因为学者没掌握全息多维思维，并且创作者在其中设定了他们认为应有的障碍，他们在选择他们想的人才能看懂全文。广义的无字天书可以说就是所有宇宙真象本身，是一种无间隔因素的智慧表达方式。因为宇宙结构是全息多维的，所以简单思维是描述不全不清不对的，而且简单思维很难具体描述各种无穷无量的宇宙全息信息，只有用全息多维思维才行。而汉语名词自古就是全息多维思维名词，所以中国人学习无字天书将会非常快捷。无字天书是什么呢？是宇宙每一个微观粒子以至每一个宏观天体的产生发展更替的全部真实景象的完整描述。人体就是一个完整完善的共产主义体系，宇宙也是完整完善的共产主义体系，用共产主义主人翁思想就容易认识理解人体的结构、宇宙的结构，所以也可以说，无字天书就是人体，就是宇宙。

别听那些二愣子瞎扯，无字天书 代表了 大美无言 的道理。佛经真正的重要的不是经书，而是佛理，真正的佛理是需要体验的，需要自己想明白然后感受的，写出来有啥用？就好像你吃了一顿超级棒的美食，我觉得在怎么写也写不出当时你的那个感觉，那种幸福感。有很多真正高级的东西只能感受，无法言表，写出来就教条了，就LOW了。

无字天书wú zì tiān shū ㄨˊ ㄗˋ ㄊㄧㄢ ㄕㄨ 本指上天或神仙所降赐的书，比喻看不懂或难以理解的文字。 如：「这本书深奥难懂，对我而言简直是无字天书。」 无字天书：现比喻晦涩难懂，很深奥的书籍或知识。 百科释义：《无字天书》是一部由由李元科执导，罗烈、尹天照等主演的中国香港古装武侠电视剧，该剧于1989年上映首播，语言是粤语，该剧讲述了一场武武林浩劫。 传说中的无字天书：《无字天书》记载着中华民族的起源以及宇宙的基本变化规律，是一部关于律法的书。上面有各种秘密的图案，没有文字，被世代相传，保存在方岩山上。

无字天书：现比喻晦涩难懂，很深奥的书籍或知识。 　　【传说中的无字天书】 　　相传一，《无字天书》记载着中华民族的起源以及宇宙的基本变化规律，是一部关于律法的书。上面有各种秘密的图案,没有文字，被世代相传,保存在方岩山上。 　　相传二，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书”’。 　　一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内揵、抵巇、飞钳之术。共十三篇。 　　原文：奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。 　　变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 　　夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。 　　审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。 　　捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。 　　故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。 　　捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。 　　捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。 　　故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。 　　故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。 　　诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。 　　捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 　　为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。 阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。 　　第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 　　原文：以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。